中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學由漢藏|“中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學”閱讀答案
“中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學”閱讀答案（2004年湖南高考卷）閱讀下面的文字，完成第7～10題。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學由漢、藏、蒙等多個民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學共同組成，它既有東方傳統(tǒng)醫(yī)藥學的神秘之處，又往往有現(xiàn)代醫(yī)藥學所不及的奇特功效，它含有神話、傳說的成分，它的許多原理至今也無法用現(xiàn)代醫(yī)學理論進行科學的解釋。但這種“神秘”的醫(yī)藥學，卻常常有著神奇的功效，比如藏醫(yī)，很長一個時期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進行的。它用青藏高原所獨有的植物、動物、礦物和食物對患者進行治療，對包括癌癥、中風在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的疾病有著較好的療效。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學，是兩種不同的科學體系，表現(xiàn)出兩種不同的思維模式。例如中醫(yī)（漢醫(yī)學），它對疾病的診治，主要從整體著眼，針對功能采取多方面的調(diào)節(jié)性的治療。而建立在西方現(xiàn)代科學技術基礎之上的西醫(yī)學，則是從局部出發(fā)，針對結(jié)構采取比較單一的治療。中醫(yī)既重視外部致病，也重視七情內(nèi)傷，充分考慮到了生理、心理、社會諸多因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和變化過程中的作用；它通過望、聞、問、切等手段，按癥狀將病人分類定型；處方用藥時，既考慮到病人所患的疾病，又考慮病人所屬的證型，通過君、臣、侯、使，進行靈活的辯證論治。而西醫(yī)，更注重的是病理方面的因素，它借助儀器設備，從組織、細胞乃至分子水平來闡述人體的結(jié)構、功能及其變化規(guī)律。西醫(yī)學在充分發(fā)揮現(xiàn)代科學技術優(yōu)勢的同時，往往由于認識手段的局限，導致素材的不足而難以把握事物的整體規(guī)律。而中醫(yī)學，它雖然不能借助儀器設備對疾病作出精確的科學的解釋，但在把握疾病的整體思維上顯示出它的優(yōu)勢。例如，前幾年，有人提出了下丘腦存在免疫—神經(jīng)—內(nèi)分泌整合中心的學說，這反映出西醫(yī)學在更深入的層次上認識生命本質(zhì)的同時，對機體整體的調(diào)控研究也日趨重視；但它對于免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌這三個原來認為獨立的系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調(diào)以維持機體穩(wěn)定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問題，還是解釋得不夠清楚。而中醫(yī)學對于腎陽虛證的研究，發(fā)現(xiàn)這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫—神經(jīng)—內(nèi)分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫(yī)采用補腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的功能也有明顯的改善作用。中國、埃及、羅馬和印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是世界知名的四大傳統(tǒng)醫(yī)藥體系，在歷史的變遷中，唯獨中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥學經(jīng)受了考驗，傳承下來。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學因迥異于西方現(xiàn)代醫(yī)學，常被人認為是非科學的。客觀地說，它的確還有一些不成熟的地方。但隨著社會的發(fā)展、科技的進步和研究的深入，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學將不再神秘而為更多的人所接受。現(xiàn)在，美、德等許多國家都開始接受中藥，英國所開設的中國傳統(tǒng)醫(yī)藥診所，就已經(jīng)發(fā)展到近3000個。7.中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學為什么顯得“神秘”，下列理解不正確的一項是（）A.它往往與古老的神話和傳說緊密結(jié)合在一起。B.它長期以來以隱秘的方式在寺廟中代代相傳。C.站在西醫(yī)學的角度看，它有難以解釋的地方。D.很多西方人對于中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學還不了解。8.關于中醫(yī)學與西醫(yī)學的比較，下列說法中符合原文意思的一項是（）A.西醫(yī)學提出了下丘腦存在整合中心的學說，中醫(yī)學解決了這一學說應用中的問題。B.中醫(yī)學能治療包括中風在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學對這些病則感到束手無策。C.中醫(yī)學考慮多方面的因素進行辯證論治，西醫(yī)學主要針對病理因素進行治療。D.中醫(yī)學借助望、聞、問、切收集全部素材，西醫(yī)學借助儀器設備收集的是部分素材。9.下列說法與原文意思相符的一項是（）A.傳統(tǒng)的中國醫(yī)藥學即東方醫(yī)藥學不光指漢族、藏族的醫(yī)藥學。B.中醫(yī)學使用青藏高原特有的藥物治療，有西藥所不及的功效。C.原來人體中免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)各自獨立，沒有聯(lián)系。D.現(xiàn)代西醫(yī)學已經(jīng)能夠從分子水平闡述人體的結(jié)構和功能。10.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學能生存下來的重要原因，是因為它有獨特的體系，而埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學因特點相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代。B.西方許多國家對古老的中醫(yī)學正逐步地從排斥轉(zhuǎn)向理解，看來，中醫(yī)學走向現(xiàn)代化、走向世界，已經(jīng)是一種趨勢。C.西醫(yī)學對生命本質(zhì)的認識、對機體整體調(diào)控的研究也在不斷地深入。中醫(yī)學要走向世界，現(xiàn)在既是機遇，也面臨挑戰(zhàn)。D.西醫(yī)學在很多方面超出了中醫(yī)學，盡管它對很多問題仍然解釋不清，對有些病的療效并不顯著，但在當今世界上，還是最受人們歡迎的。7.思路解析：B項的表述以偏概全。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學由漢、藏、蒙等多個民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學共同組成，而“長期以來以隱秘的方式在寺廟中代代相傳”的只是其中的藏醫(yī)的做法，并不能代表全部，因此不能用來解釋“顯得神秘”的原因。答案：B8.思路解析：A項斷章取義。西醫(yī)學提出了下丘腦存在整合中心的學說是用來證明西醫(yī)學“難以把握事物的整體規(guī)律”的，因為他們也只能提出學說觀點，卻無法搞清系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調(diào)以維持機體穩(wěn)定的，更無法清楚地解釋整合功能失常用什么措施糾正等問題。B項夸大其詞。信息源于第一段“對包括癌癥、中風在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的疾病有著較好的療效”一句，不難看出，材料中并沒有說中醫(yī)學能治療“所有疑難雜癥”。D項無中生有。材料中只說中醫(yī)學“通過望、聞、問、切等手段，按癥狀將病人分類定型”，沒有涉及“收集全部素材”。答案：C9.思路解析：A項張冠李戴，故意混淆概念。“東方醫(yī)藥學”除了包含傳統(tǒng)的中國醫(yī)藥學，至少還應包含世界知名的四大傳統(tǒng)醫(yī)藥體系之一的印度傳統(tǒng)醫(yī)藥學。B項以偏概全。“使用青藏高原特有的藥物治療”只是中國傳統(tǒng)醫(yī)學之一的藏醫(yī)療法，并不是整個中醫(yī)都是這樣。C項斷章取義。“人體中免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)各自獨立，沒有聯(lián)系”的觀點只是西醫(yī)過去的不成熟的看法。答案：D10.思路解析：A項無中生有。材料最后一段說“在歷史的變遷中，唯獨中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥學經(jīng)受了考驗，傳承下來”，可以由此推斷埃及、羅馬和印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學在歷史的變遷中沒有經(jīng)受住考驗，沒有能夠傳承下來，因此“因特點相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代”的推斷不能成立。答案：A本文來源：http://www.lsjse.com/daoyouci/100002.html