• [中國古典園林]《中國古典園林中“風”的文化意蘊》閱讀答案

    更新時間:2019-04-25    來源:材料分析    手機版     字體:

    [中國古典園林]《中國古典園林中“風”的文化意蘊》閱讀答案

    《中國古典園林中“風”的文化意蘊》閱讀答案

    中國古典園林中“風”的文化意蘊

    李金宇

    在中國古典園林中,以風為題名的景觀、建筑極多,極常有。大到承德避暑山莊的萬壑松風、杭州西湖的曲院風荷等景區;小到揚州個園的透風漏月廳、盧氏意園的“水面風來”館、蘇州留園的清風池館、北京香山見心齋中的暢風樓等建筑。風在園林中如此受重視,這是因為它不僅豐富了園林的空間意境,更重要的是體現中國傳統的文化意蘊。

    翻開中國園林建筑的歷史,我們不難發現,有較多的古典園林是扇形建筑的,如蘇州拙政園的扇面亭、留園的“與誰同坐軒”等。這是因為扇能讓人聯想到風,意會到風。園林中如此突出“風”,其實和園主身份有極大的關聯。中國園林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人,他們深受中國儒家學說的熏陶和浸漬,以講“仁”“禮”為己任,以追慕“圣賢”為大道。而“風”在中國儒家經義中正有著特殊的含義。《毛詩正義》中就云:“風,風也,教也;風以動之,教以化之。”因此,“風”有著強烈的政治教化色彩,更出現了一個極常見的詞語——仁風。

    儒家官宦的喜風,還因為風里的那份心情,風里的那個理想世界。司馬光《獨樂園記》有:“明月時至,清風自來,行無所牽,止無所柅,耳目肺腸,悉為己有,踽踽焉、洋洋焉,不知天壤之間復有何樂可以代此也。”我們從充滿自然生氣的表象里,看到了儒家之風的深層的審美涵義:對心靈、宇宙“天人”之間親密和諧的無限追求與向往。

    王振復在《宮室之魂》一書中寫到:“在中國建筑文化之燦爛星空中,究竟哪一類建筑樣式受中國道家思想影響最大,或者說其文化意蘊開拓了建筑文化的道家境界呢?是中國園林。”無疑,道家對自然的崇尚,正和中國園林“雖由人作,宛自天開”的藝術追求相合。李格非記董氏西園:“開軒窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不見畏日,清風忽來,留而不去,幽禽靜鳴,各夸得意,此山林之樂。”在風中,人與自然似乎更為知音。“宵分人靜,風起云涌,長林蕭蕭,如作人語。”(清戴熙《賜硯齋題畫偶錄》)對風的敏感,正是人們心靜閑適的表現。清鄭板橋云:“茅屋一間,天井一方……月中有清影,夜中有風聲,只要閑心消受耳。”聆聽風中之味,大有道家所謂“心齋”、“坐忘”的精神境界。只有在閑、靜、平和的心境下映物,才能進入妙賞的佳境,才可達到人與自然的合二為一。

    禪境是道境的又進一步,是由道的虛轉而為禪的空。馮鐘平說:“中國園林命意在空不在實。”“空靈是中國古典園林意境的特點之一”,正如任曉紅所說的“園境也與這禪境一樣,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。對中國園林的欣賞是視覺的,更是心覺的。一亭、一樹、一石、一水,多需妙悟遷想,體味出象外之象。要有“慧心”,才可在咫尺山林中體味到一石一天地,一花一世界。而寺塔懸鈴,是借風來傳梵音的。“風吹懸鈴,日夜鏗然有聲,有梵音到耳之妙境與妙趣。”風正如嚴羽以禪論詩云:“羚羊掛角,無跡可尋”,“聽松聲,可豁煩襟……聽梵音,可清塵根”(明倪允昌《光明藏》)。對佛家而言,風里的世界是一個洗滌靈魂的世界,它吹去了千千萬萬的塵埃,還原成一個“明鏡臺”。身有所感,心有所動,神有所思。或許,這就是風在寺廟園林中體現出的無窮禪味。

    “風”對園林而言,無論是從自然借景,還是從文化審美角度,都對觀者心理產生了極大的影響。而“風”,在強調“天人合一”的文化里又被賦予了豐富的內涵。

    1.下列不屬于宦官文人喜愛“風”的原因的一項是()

    A.宦官文人深受儒家文化的影響。

    B.在佛家看來,“風”可洗滌人的靈魂,風能使人在閑、靜、平和的心境下進入妙賞的佳境。

    C.“風”體現了“人與自然和諧融合”的理想境界。

    D.“風”在儒家經義中正有著特殊的教化色彩。

    2.下列各句能夠直接證明“風被賦予了豐富的內涵”的說法是()

    A.在中國古典園林中,以風為題名的景觀、建筑極多,極常有。

    B.中國園林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。

    C.風里的世界是一個洗滌靈魂的世界,它吹去了千千萬萬的塵埃。

    D.禪境是道境的又進一步,是由道的虛轉而為禪的空。

    3.下列對全文的分析和理解不符合原文意思的一項是()

    A.風不僅豐富了園林的空間意境,還蘊涵了傳統文化的特點,故在中國的古典園林中備受重視。

    B.中國古典園林深受中國道家思想的影響,它深厚的文化意蘊開拓了建筑文化的道家境界。

    C.對中國古典園林的欣賞,不是用視覺,而是用心來感悟景物,從而體味出象外之象來。

    D.對風的敏感是閑適、寧靜、平和心境的體現,在這種心境下映物,可達到天人合一的境界。

    參考答案:

    1.B(“能夠使人在閑、靜、平和的心境下進入妙賞的佳境。”不是佛家的認識,而是道家的看法。)

    2.C(C項是佛教賦予風特殊的意義。A、B項是中國園林的現象,非直接對“風”內涵的證明。D項是介紹“禪境”。)

    3.C(“不是用視覺,而是用心來感悟景物”不合文意,原文的表述是“對中國園林的欣賞是視覺,更是心覺”。)

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