當(dāng)代城市家園|《家園城市》閱讀答案及詳細(xì)分析(2)
《家園城市》閱讀答案及詳細(xì)分析(2)文章來自：愛師網(wǎng)家園城市①如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個(gè)迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。②相對于西方發(fā)達(dá)國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀(jì)80年代改革開放開始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個(gè)：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔В幕娜笔в直憩F(xiàn)為城市的雷同。③近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點(diǎn)，□□突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。④家園城市必須具有充足的公共活動(dòng)空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運(yùn)動(dòng)場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流。現(xiàn)代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時(shí)交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病。⑤一個(gè)家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會(huì)感到非常壓抑和無助。一個(gè)家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。⑥家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂。”沒有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類?人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會(huì)產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動(dòng)植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個(gè)巨大的審美對象。⑧家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。1.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.由于因此B.由于才能C.因?yàn)樗訢.因?yàn)槎?/p>答案：(2分)D細(xì)解：考查“運(yùn)用現(xiàn)代漢語基本語法知識(shí)理解文章內(nèi)容和表達(dá)作用”。關(guān)聯(lián)詞語所在的復(fù)句，是一個(gè)因果關(guān)系的句子，不過是一個(gè)倒裝的句子。第一個(gè)分句“其中家園城市最具代表性”，銜接上一個(gè)復(fù)句，先點(diǎn)出“家園城市”“最具代表性”，這自然引起讀者的好奇心，下一分句即給出自己的理由。《現(xiàn)代漢語八百詞》(呂叔湘主編)指出：“由于”不能用于后一小句，“因?yàn)椤笨梢浴５谝粋€(gè)空只能填“因?yàn)椤保@樣，答案就只在C、D之間選擇了。第二個(gè)分句，是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的句子。因?yàn)椋苊黠@，作者是從物質(zhì)、文化兩個(gè)層面上對家園城市的內(nèi)涵做解說的。如果定位于因果關(guān)系，違背了作者的原意。這樣，答案就是D了。所謂作者的原意，這又牽涉到對全文及本段的理解。前三段是本文的第一部分，引出“家園城市”這一概念。那么，是怎樣引出的呢?一條線索即脈絡(luò)是：“城市文化建設(shè)”——“文化的缺失”——“以文化為基礎(chǔ)的”。那么，“文化”與“物質(zhì)”在這個(gè)語境中是什么關(guān)系呢?第一段就給出了：城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園。這是相對立的兩個(gè)層面，是作者對當(dāng)今城市建設(shè)所做的思辨的兩個(gè)相對立的概念。作者認(rèn)為，這兩者中，目前為人們所熟知的是前者，而缺失的是后者，因而成為本文解說的著力點(diǎn)。請注意這里作者用了“而且”，那么，相應(yīng)的，第③段的第二個(gè)空格處，自然也應(yīng)該填“而且”。解答這樣的題目，固然可以憑借語感，而要想給出理性的答案，就非把握全文整體的行文脈絡(luò)，照顧前后文(包括段落之間、段內(nèi)句子之間)呼應(yīng)、銜接不可了。另外，值得關(guān)注的是，這道題目除了考查多重復(fù)句關(guān)系，還涉及到近義詞(虛詞)的比較，這是比較具有新意的地方。2.第⑥段畫線詞語“年輪”的含義是_____________________。(2分)答案：(2分)發(fā)展的歷史細(xì)解：題目本身存在兩個(gè)瑕疵。一是在題干表述上沒有注意到原文是帶引號(hào)的，正確的表述應(yīng)該是：“‘年輪’”。要知道“年輪”與“‘年輪’”是不同的。引號(hào)告訴讀者，這是一種特殊用法，是比喻，所以，才會(huì)去問“含義”是什么。現(xiàn)在把引號(hào)去掉，學(xué)生就沒有方向了。與此相同的是2007年高考第4小題：第⑤段中“神話”在文中的含義是。也應(yīng)該改為“‘神話’”，否則沒辦法得到命題者給出的答案。另外，還有考點(diǎn)的錯(cuò)位。通常情況下，第一個(gè)文段如果考查詞語的話，都是考查“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，題干的表述是“某詞語在文中的意思是”。但是，這兩道題目考查的都是“含義”，即“分析詞、句、段在文中的含義和作用”。如果學(xué)生按照“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”這一考點(diǎn)去做，得出的答案可能就是“城市傳統(tǒng)”，一般都是按照指代義去解答的(事實(shí)上，學(xué)生并不能很好地區(qū)分“含義”和“意思”，甚至連命題者也不能區(qū)分，下面第4小題就出現(xiàn)了這一問題)。對照答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做的話就錯(cuò)了。原題考的確實(shí)是“含義”，因?yàn)椋@是個(gè)帶引號(hào)、具有特殊含義的詞語，通過分解其所使用的比喻(把城市比作大樹，是暗喻)，還原本體，我們就可以知道，它的含義是“發(fā)展的歷史”。但是，因?yàn)榭疾榈腻e(cuò)位，把通常放在文學(xué)作品考查的題目放在第一個(gè)文段來考，審題不仔細(xì)的學(xué)生自然就會(huì)十分“糾結(jié)”，不知該如何回答，或者答錯(cuò)。同樣的問題也存在于07年，那一年該題的得分率也相當(dāng)?shù)牡停蛘谟诖恕?/p>文章來自：愛師網(wǎng)家園城市①如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個(gè)迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。②相對于西方發(fā)達(dá)國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀(jì)80年代改革開放開始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個(gè)：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔В幕娜笔в直憩F(xiàn)為城市的雷同。③近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點(diǎn)，□□突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。④家園城市必須具有充足的公共活動(dòng)空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運(yùn)動(dòng)場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流。現(xiàn)代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時(shí)交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病。⑤一個(gè)家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會(huì)感到非常壓抑和無助。一個(gè)家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。⑥家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂。”沒有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類?人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會(huì)產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動(dòng)植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個(gè)巨大的審美對象。⑧家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。1.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.由于因此B.由于才能C.因?yàn)樗訢.因?yàn)槎?/p>答案：(2分)D細(xì)解：考查“運(yùn)用現(xiàn)代漢語基本語法知識(shí)理解文章內(nèi)容和表達(dá)作用”。關(guān)聯(lián)詞語所在的復(fù)句，是一個(gè)因果關(guān)系的句子，不過是一個(gè)倒裝的句子。第一個(gè)分句“其中家園城市最具代表性”，銜接上一個(gè)復(fù)句，先點(diǎn)出“家園城市”“最具代表性”，這自然引起讀者的好奇心，下一分句即給出自己的理由。《現(xiàn)代漢語八百詞》(呂叔湘主編)指出：“由于”不能用于后一小句，“因?yàn)椤笨梢浴５谝粋€(gè)空只能填“因?yàn)椤保@樣，答案就只在C、D之間選擇了。第二個(gè)分句，是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的句子。因?yàn)椋苊黠@，作者是從物質(zhì)、文化兩個(gè)層面上對家園城市的內(nèi)涵做解說的。如果定位于因果關(guān)系，違背了作者的原意。這樣，答案就是D了。所謂作者的原意，這又牽涉到對全文及本段的理解。前三段是本文的第一部分，引出“家園城市”這一概念。那么，是怎樣引出的呢?一條線索即脈絡(luò)是：“城市文化建設(shè)”——“文化的缺失”——“以文化為基礎(chǔ)的”。那么，“文化”與“物質(zhì)”在這個(gè)語境中是什么關(guān)系呢?第一段就給出了：城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園。這是相對立的兩個(gè)層面，是作者對當(dāng)今城市建設(shè)所做的思辨的兩個(gè)相對立的概念。作者認(rèn)為，這兩者中，目前為人們所熟知的是前者，而缺失的是后者，因而成為本文解說的著力點(diǎn)。請注意這里作者用了“而且”，那么，相應(yīng)的，第③段的第二個(gè)空格處，自然也應(yīng)該填“而且”。解答這樣的題目，固然可以憑借語感，而要想給出理性的答案，就非把握全文整體的行文脈絡(luò)，照顧前后文(包括段落之間、段內(nèi)句子之間)呼應(yīng)、銜接不可了。另外，值得關(guān)注的是，這道題目除了考查多重復(fù)句關(guān)系，還涉及到近義詞(虛詞)的比較，這是比較具有新意的地方。2.第⑥段畫線詞語“年輪”的含義是_____________________。(2分)答案：(2分)發(fā)展的歷史細(xì)解：題目本身存在兩個(gè)瑕疵。一是在題干表述上沒有注意到原文是帶引號(hào)的，正確的表述應(yīng)該是：“‘年輪’”。要知道“年輪”與“‘年輪’”是不同的。引號(hào)告訴讀者，這是一種特殊用法，是比喻，所以，才會(huì)去問“含義”是什么。現(xiàn)在把引號(hào)去掉，學(xué)生就沒有方向了。與此相同的是2007年高考第4小題：第⑤段中“神話”在文中的含義是。也應(yīng)該改為“‘神話’”，否則沒辦法得到命題者給出的答案。另外，還有考點(diǎn)的錯(cuò)位。通常情況下，第一個(gè)文段如果考查詞語的話，都是考查“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，題干的表述是“某詞語在文中的意思是”。但是，這兩道題目考查的都是“含義”，即“分析詞、句、段在文中的含義和作用”。如果學(xué)生按照“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”這一考點(diǎn)去做，得出的答案可能就是“城市傳統(tǒng)”，一般都是按照指代義去解答的(事實(shí)上，學(xué)生并不能很好地區(qū)分“含義”和“意思”，甚至連命題者也不能區(qū)分，下面第4小題就出現(xiàn)了這一問題)。對照答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做的話就錯(cuò)了。原題考的確實(shí)是“含義”，因?yàn)椋@是個(gè)帶引號(hào)、具有特殊含義的詞語，通過分解其所使用的比喻(把城市比作大樹，是暗喻)，還原本體，我們就可以知道，它的含義是“發(fā)展的歷史”。但是，因?yàn)榭疾榈腻e(cuò)位，把通常放在文學(xué)作品考查的題目放在第一個(gè)文段來考，審題不仔細(xì)的學(xué)生自然就會(huì)十分“糾結(jié)”，不知該如何回答，或者答錯(cuò)。同樣的問題也存在于07年，那一年該題的得分率也相當(dāng)?shù)牡停蛘谟诖恕?/p>,文章來自：愛師網(wǎng)家園城市①如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個(gè)迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。②相對于西方發(fā)達(dá)國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀(jì)80年代改革開放開始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個(gè)：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔В幕娜笔в直憩F(xiàn)為城市的雷同。③近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點(diǎn)，□□突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。④家園城市必須具有充足的公共活動(dòng)空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運(yùn)動(dòng)場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流。現(xiàn)代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時(shí)交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病。⑤一個(gè)家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會(huì)感到非常壓抑和無助。一個(gè)家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。⑥家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂。”沒有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類?人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會(huì)產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動(dòng)植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個(gè)巨大的審美對象。⑧家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。1.聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.由于因此B.由于才能C.因?yàn)樗訢.因?yàn)槎?/p>答案：(2分)D細(xì)解：考查“運(yùn)用現(xiàn)代漢語基本語法知識(shí)理解文章內(nèi)容和表達(dá)作用”。關(guān)聯(lián)詞語所在的復(fù)句，是一個(gè)因果關(guān)系的句子，不過是一個(gè)倒裝的句子。第一個(gè)分句“其中家園城市最具代表性”，銜接上一個(gè)復(fù)句，先點(diǎn)出“家園城市”“最具代表性”，這自然引起讀者的好奇心，下一分句即給出自己的理由。《現(xiàn)代漢語八百詞》(呂叔湘主編)指出：“由于”不能用于后一小句，“因?yàn)椤笨梢浴５谝粋€(gè)空只能填“因?yàn)椤保@樣，答案就只在C、D之間選擇了。第二個(gè)分句，是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的句子。因?yàn)椋苊黠@，作者是從物質(zhì)、文化兩個(gè)層面上對家園城市的內(nèi)涵做解說的。如果定位于因果關(guān)系，違背了作者的原意。這樣，答案就是D了。所謂作者的原意，這又牽涉到對全文及本段的理解。前三段是本文的第一部分，引出“家園城市”這一概念。那么，是怎樣引出的呢?一條線索即脈絡(luò)是：“城市文化建設(shè)”——“文化的缺失”——“以文化為基礎(chǔ)的”。那么，“文化”與“物質(zhì)”在這個(gè)語境中是什么關(guān)系呢?第一段就給出了：城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園。這是相對立的兩個(gè)層面，是作者對當(dāng)今城市建設(shè)所做的思辨的兩個(gè)相對立的概念。作者認(rèn)為，這兩者中，目前為人們所熟知的是前者，而缺失的是后者，因而成為本文解說的著力點(diǎn)。請注意這里作者用了“而且”，那么，相應(yīng)的，第③段的第二個(gè)空格處，自然也應(yīng)該填“而且”。解答這樣的題目，固然可以憑借語感，而要想給出理性的答案，就非把握全文整體的行文脈絡(luò)，照顧前后文(包括段落之間、段內(nèi)句子之間)呼應(yīng)、銜接不可了。另外，值得關(guān)注的是，這道題目除了考查多重復(fù)句關(guān)系，還涉及到近義詞(虛詞)的比較，這是比較具有新意的地方。2.第⑥段畫線詞語“年輪”的含義是_____________________。(2分)答案：(2分)發(fā)展的歷史細(xì)解：題目本身存在兩個(gè)瑕疵。一是在題干表述上沒有注意到原文是帶引號(hào)的，正確的表述應(yīng)該是：“‘年輪’”。要知道“年輪”與“‘年輪’”是不同的。引號(hào)告訴讀者，這是一種特殊用法，是比喻，所以，才會(huì)去問“含義”是什么。現(xiàn)在把引號(hào)去掉，學(xué)生就沒有方向了。與此相同的是2007年高考第4小題：第⑤段中“神話”在文中的含義是。也應(yīng)該改為“‘神話’”，否則沒辦法得到命題者給出的答案。另外，還有考點(diǎn)的錯(cuò)位。通常情況下，第一個(gè)文段如果考查詞語的話，都是考查“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，題干的表述是“某詞語在文中的意思是”。但是，這兩道題目考查的都是“含義”，即“分析詞、句、段在文中的含義和作用”。如果學(xué)生按照“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”這一考點(diǎn)去做，得出的答案可能就是“城市傳統(tǒng)”，一般都是按照指代義去解答的(事實(shí)上，學(xué)生并不能很好地區(qū)分“含義”和“意思”，甚至連命題者也不能區(qū)分，下面第4小題就出現(xiàn)了這一問題)。對照答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做的話就錯(cuò)了。原題考的確實(shí)是“含義”，因?yàn)椋@是個(gè)帶引號(hào)、具有特殊含義的詞語，通過分解其所使用的比喻(把城市比作大樹，是暗喻)，還原本體，我們就可以知道，它的含義是“發(fā)展的歷史”。但是，因?yàn)榭疾榈腻e(cuò)位，把通常放在文學(xué)作品考查的題目放在第一個(gè)文段來考，審題不仔細(xì)的學(xué)生自然就會(huì)十分“糾結(jié)”，不知該如何回答，或者答錯(cuò)。同樣的問題也存在于07年，那一年該題的得分率也相當(dāng)?shù)牡停蛘谟诖恕?/p>文章來自：愛師網(wǎng)3.第⑦段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括________和________兩個(gè)方面。(2分)答案：(2分)對大自然的審美需求對城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求細(xì)解：考查“篩選并整合文中的信息”。關(guān)注的是段內(nèi)層次。解答信息的篩選與整合，首要的是理清文脈，分清層次。本段有一“另外”可以把全段內(nèi)容分成兩個(gè)方面，一是“對大自然的審美需求”，另一個(gè)是什么呢?就是“另外”所領(lǐng)起的文字所揭示的。這里談到“城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等”，請注意“以及”、“乃至”這兩個(gè)連詞，它們所領(lǐng)起的內(nèi)容可以概括為“美術(shù)、音樂”，進(jìn)而概括為“藝術(shù)”，這就與“自然”形成一個(gè)相對的概念，兩者結(jié)合起來揭示出城市審美品質(zhì)的兩個(gè)內(nèi)涵。仿造前一個(gè)句式，結(jié)合填空題對語句銜接的要求，答案就成了：對城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求。另外，“品質(zhì)”一詞還見于第③段“對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切”，體現(xiàn)了命題者對整體感的追求。4.分別寫出第④⑤段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。(4分)答案：(4分)第4段的“空間”是指場所：作用是便于人與人近距離面對面交流，減少城市人的心靈疾病。第5段的“空間”是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放松和愉悅，而不感到壓抑與緊張。(每個(gè)要點(diǎn)個(gè)1分)細(xì)解：本題誤用了“含義”一詞。從所給出的答案來看，比較的是兩個(gè)相同詞語在不同語境下的意思，即“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，所以，考的是兩個(gè)詞語的指代義，如果題目改為“第一個(gè)‘空間’指的是”“第二個(gè)‘空間’指的是”，學(xué)生也就知道怎么回答了。所以，從題干表達(dá)來看，貌似“分析詞、句、段在文中的含義和作用”，其實(shí)是“理解常用詞語在語言環(huán)境中的意義”，這里的“作用”也不是考查詞語的作用，是文中兩個(gè)空間的作用，考的還是“概括”(“篩選并整合文中的信息”)。本題的題干表述有欠斟酌。如果考生明白了命題者的真正意圖，答起來還是比較容易的。第一個(gè)“空間”出現(xiàn)在本段第一句，這一句是該段中心句或總領(lǐng)句。下文均是對此解說的文字，所以，它應(yīng)指“設(shè)施、場所”等。關(guān)于這一空間的作用，從“打造精神家園的角度”來看，就是“創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流”“增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病”，要點(diǎn)是“人與人的當(dāng)面交流”、“減少城市人的心靈疾病”。第二個(gè)“空間”所在的句子在第⑤段，它前面的修飾語是“缺乏有想象力的、開闊的”，與此相對的是“‘填滿’”，所以這個(gè)空間是“空地”的意思。這種空間的作用是“得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張”。原文照抄即可。5.對文意理解正確的一項(xiàng)是()(3分)A.建造物質(zhì)環(huán)境和營造精神家園是我國當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。B.由于文化缺失導(dǎo)致城市的雷同是當(dāng)前城市化建設(shè)中的主要問題。C.本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。D.家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標(biāo)。答案：(3分)B細(xì)解：綜合考查對文意的理解。第①段明確指出“城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心”，“后者”才是我國當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心，所以A錯(cuò)。第②段，有“問題……主要是”及“城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔А钡缺硎觯裕珺正確。引用意大利建筑師的話在第⑥段，這一段的中心意思是“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”，所以，引用這句話的作用是說明“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”，C錯(cuò)。這道題目考查材料與中心的關(guān)系，屬于側(cè)面考查對文意的理解，難度要較其它選項(xiàng)大一些。需要考生能理解段內(nèi)文字之間的關(guān)系。結(jié)尾明確指出“家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一”，是“主要目標(biāo)之一”，而不是“終極目標(biāo)”。所設(shè)置的錯(cuò)誤選項(xiàng)，無外乎“偷換概念”、“以偏概全”、“答非所問”等幾種，仔細(xì)辨析即可掌握。6.2010年上海世博會(huì)多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。(5分)答案：(5分)世博會(huì)會(huì)址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來，綠波蕩漾，讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素。(其他如世博會(huì)主題等，舉例2分闡述3分。)細(xì)解：考點(diǎn)：根據(jù)作品內(nèi)容，通過推斷和想象，作適當(dāng)拓展。多年以后，又一次出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)結(jié)合文本”的考查形式，即所謂的向外拓展(與教材掛鉤的稱之為“向內(nèi)拓展”)。這種題目曾經(jīng)一度是上海卷的亮點(diǎn)，后因其區(qū)分度低，不能體現(xiàn)學(xué)生的語文能力而從試卷中消失。今年再次出現(xiàn)，這個(gè)問題仍然沒有解決：到底什么是語文?如果強(qiáng)調(diào)語文的工具性，那么這類題目雖然也能考查一些分析能力，但學(xué)生答題所需的知識(shí)、能力區(qū)別主要還在于對現(xiàn)實(shí)生活(如上海世博會(huì))的關(guān)注程度、范圍。這些東西，被稱為是非語文的東西。就本題來說也是這樣：我為什么必須熟悉上海世博會(huì)?它是語文學(xué)習(xí)必須掌握的內(nèi)容嗎?如果不是，那么我怎么保證一定能夠回答?另外，題干本身可能有所誤導(dǎo)：“多方面體現(xiàn)……要素，試舉一例加以闡述”，是否意味著，試舉某一例時(shí)，也得“多方面體現(xiàn)……要素”?但是，從答案來看，只要所舉之例能體現(xiàn)“家園城市”的某一個(gè)要素就可以了。可見，這里的“多方面”有歧義，或指世博會(huì)的“多方面”，或指“家園城市”的“多方面”。從答案來看，似指前者，命題時(shí)，應(yīng)注意避免歧義。解答該題，需要注意三個(gè)方面：一是要能篩選出“家園城市”的要素，即特征;一是要能熟悉上海世博會(huì);一是要知道什么是“闡述”。闡述，即在材料與觀點(diǎn)之間建立聯(lián)系，這里當(dāng)然就是在上海世博會(huì)的某一特點(diǎn)與“家園城市”某一要素之間建立聯(lián)系。如“黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來，綠波蕩漾，讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素”。“黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來，綠波蕩漾”即是上海世博會(huì)的某一方面，“讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素”即是闡述，可見，一定要分析到“什么特點(diǎn)體現(xiàn)了哪一要素”。這道題目對閱卷教師的知識(shí)面也是個(gè)考驗(yàn)：怎么保證每位閱卷教師都熟悉世博會(huì)?如果不能，怎么判定學(xué)生的答案是否闡述正確?如果不能，大概文從字順就可以了，那么，考查拓展的意圖就會(huì)落空，作為考題，它的信度、效度就值得推敲了。本文來源：http://www.lsjse.com/dangtuan/93892.html