稼說送張琥蘇軾_《稼說送張琥》閱讀答案及詳細(xì)分析
《稼說送張琥》閱讀答案及詳細(xì)分析稼說送張琥蘇軾①曷嘗觀于富人之稼乎?其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉?②古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后;流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼!吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉!博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。④子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。【注】①鋤耰铚艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。22.第①段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是□□。(2分)答案：(2分)更休細(xì)解：考點(diǎn)：分析作品的思路、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)。從思路上來看，本文是類比開頭，而類比之中又有對比。從農(nóng)作方法上來看，主要從兩個(gè)方面來比較，一是是否輪休，一是耕種時(shí)間。與“寸寸而取之”相對的是“更休”，即輪休，這是保持地力的一種很好的辦法。23.第②段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的是_____________。(2分)答案：(2分)寫出古人專注于培養(yǎng)自己學(xué)識才能時(shí)的狀態(tài)細(xì)解：考點(diǎn)：分析詞、句、段在文中的含義和作用。從思路上來看，本段的中心句是“其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成”。核心是“自養(yǎng)而不敢輕用”。句號后，即從“弱者”開始，就是介紹具體如何“自養(yǎng)”，并如何“不敢輕用以待其成”的。中間這句(“閔閔焉如嬰兒之望長也”)，即是用一句比喻形容一下“自養(yǎng)而不敢輕用”的狀態(tài)。“閔閔焉”，勉力的樣子;這個(gè)句子可以譯為“那種勉力的樣子，就好像盼望嬰兒快快長大”。這個(gè)比喻揭示了“自養(yǎng)”狀態(tài)的什么特征呢?謹(jǐn)慎，傾盡心力，答案用了“專注”一詞，也可以。作者寫這一句的目的就是通過比喻突出“自養(yǎng)”(“培養(yǎng)自己學(xué)識才能”)狀態(tài)時(shí)專注、傾盡心力的態(tài)度。24.對“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉!”一句理解正確的一項(xiàng)是()(2分)A.您離開這里以后一定要好好學(xué)習(xí)啊!B.您離開這里后想必會致力于學(xué)習(xí)吧!C.您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)啊!D.您想必會擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧!答案：(2分)C細(xì)解：理解常見文言實(shí)詞、文言虛詞的意義和作用。作者在這里是把自己與對方對照著寫的：“吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣”，希望對方接受教訓(xùn)，“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉”，然后“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。從上下文的語氣上來看，“其”是副詞用法，表示祈使語氣。《伶官傳序》里“爾其無忘乃父之志”的“其”就是這個(gè)用法。答案即是：C。“去”，意譯為“擺脫”;“務(wù)”，“致力于”的意思。“務(wù)”作“致力、從事”用，很常見，今人還有“務(wù)工、務(wù)農(nóng)”等說法。25.本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析。(3分)答案：(3分)兩文都運(yùn)用了類比的寫作手法。《種樹郭橐駝傳》以種樹的道理來類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。(寫作手法還有對比等。寫作手法、對《種樹郭橐駝傳》的分析、對本文的分析各1分。)細(xì)解：鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格等。通過與課文做比較的形式來分析寫作手法，是一種很好的考查方式，體現(xiàn)了對教材的重視。從鑒賞的角度來說，屬于比較鑒賞，這也是一種傳統(tǒng)的鑒賞方法。從答題的要求來看，要求寫出兩者的“明顯的相似之處”，然后是各自對此手法的運(yùn)用。《種樹郭橐駝傳》的課后練習(xí)里明確其寫作手法是“類比和對比”，本文正好也有這兩種(前文已述)。《種樹郭橐駝傳》結(jié)尾：傳其事以為官戒。所以，類比的是“官理”，即治理百姓的道理。本文從第二段開始講的都是如何“自養(yǎng)”，所以，類比的道理是“治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理”。需要辨別的是，不要混淆“類比”與“比喻”：比喻是不同類事物之間求相似點(diǎn)，類比是同類事物之間求共同點(diǎn)。兩者有根本的不同。26.古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么?(3分)答案：(3分)作者認(rèn)為人才須經(jīng)長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會上施展才能;修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是“不幸”的。(第1要點(diǎn)1分，第2要點(diǎn)2分。)細(xì)解：考點(diǎn)：歸納作品要點(diǎn)，概括段落大意和全文主旨，揭示寫作意圖。按理說，本道題目會要求學(xué)生評價(jià)蘇軾這一觀點(diǎn)的思想意義(觀點(diǎn)的新穎、深刻之處)，但是，命題者顯然放低了身段，只要求理解作者觀點(diǎn)即可(問了“為什么”，而不是“怎么樣”)。從文章的思路看，第一段運(yùn)用類比、對比揭示出“早得”(“斂之常不待其熟”)、“晚得”(“斂之常及其熟”)的不同結(jié)果，一是“豈能復(fù)有美稼哉”，一是“故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐”。第二段，主要介紹“古之人”是如何“自養(yǎng)”的。從作者的介紹來看，就好比“富人之稼”。而第三段介紹自己“不幸而早得”，可見第二段與第三段也是構(gòu)成對比。這樣，早中功名的不幸就可以通過莊稼的類比，以及與“古之人”“自養(yǎng)”的對比，推斷出來。即：作者認(rèn)為人才須經(jīng)長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會上施展才能;修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是“不幸”的。這道題目很有現(xiàn)實(shí)意義，在一片“不要讓孩子輸在起跑線上”、“早起的鳥兒有蟲子吃”、“出名要趁早”的喧囂聲中，該文具有警醒作用。本文來源：http://www.lsjse.com/dangtuan/89438.html