【生死牛玉儒電影觀后感】觀電影《生死牛玉儒》有感6篇
觀電影《生死牛玉儒》有感（一）
市委組織全市干部職工觀看了電影《生死牛玉儒》，同志們眼含著熱淚如饑似渴、全神貫注地看完整部電影，優秀共產黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務、那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡，無不讓人感動，同志們那種感人至深的心情無以用言語表達。牛玉儒同志是中國共產黨的優秀黨員,他以實際行動踐行了“三個代表”重要思想，樹立了新時期黨的領導干部的良好形象，是保持共產黨員先進性的楷模，是實踐“三個代表”重要思想的楷模，是全國共產黨員和廣大領導干部學習的楷模。
因此，作為整天與人民群眾面對面打交道的基層公安交警部門來說，就是要學習牛玉儒同志牢記宗旨、竭誠為民的高尚品質，學習牛玉儒同志銳意進取、率先垂范的優秀品格，學習牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻的高尚情操。作為交警大隊長，就要帶領大隊全體民警，大力推動公安交警端正執法思想,轉變執法觀念,切實做到嚴格、公正、文明執法。大力推進公安交警隊伍正規化建設,立足崗位,深入持久地開展大練兵活動,不斷提高公安交警隊伍的整體素質和戰斗力。要用牛玉儒精神激發廣大公安交警圍繞中心工作,振奮精神，立足本職，建功立業,切實擔負起鞏固共產黨執政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業的重大政治和社會責任,為實現新世紀、新階段公安交通管理工作的奮斗目標，構建和諧社會做出新的更大的貢獻。 在今后的工作中，我要以牛玉儒為榜樣，帶領全隊民警扎實做好交管各項工作。
一、身先士卒，扎實做好公安交管工作。 牛玉儒立足崗位，為人民群眾做了大量好事、實事。學習牛玉儒，具體到交警實際工作，就是要把交通事故降下來，把車輛、駕駛員管理好，把日常巡邏、打擊現行犯罪、保護社會穩定工作做扎實。這也是我們公安交管機關實踐“三個代表”重要思想的本質要求。我們要像牛玉儒同志那樣，清醒地認識肩負的職責，不辱使命，不負重托，以維護轄區社會治安穩定，確保轄區道路交通安全，讓人民群眾安居樂業為己任，緊緊圍繞經濟建設這個中心工作，服從服務于全黨、全國工作的大局，及時解決影響群眾安全感的問題，為構建平安和諧社會打造良好的道路環境。
二、以身作則，依法從嚴治警。 公安民警擔負著三大政治任務和歷史使命，責任重于泰山，無論是打擊犯罪、偵破大案要案，還是處理鄰里糾紛，民警的一言一行無不代表著政府的形象，無不與群眾利益休戚相關。交通民警接觸群眾多，窗口單位多，交警的形象一定程度上代表了公安機關的形象，在堅持依法從嚴治警方面，我們要按照建設過硬班子、純潔公安隊伍、樹立良好警風、提高執法水平，以提高隊伍整體素質和戰斗力為目標，堅持不懈地抓好公安隊伍建設。根據實際情況，改進和加強新形勢下的思想政治工作，用科學理論武裝民警的頭腦，使隊伍始終保持忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。當前，我們要以深入開展“三基”工程為契機，切實提高民警的政治業務素質，推動公安交警隊伍的正規化建設和法制化建設。
三、愛民為民，多辦利民之事。交管工作與人民群眾的切身利益密切相關，做得好，群眾就會受益，就會得到擁護；反之，就會損害群眾的利益，傷害了群眾的感情，群眾就會對我們工作不滿。通過學習牛玉儒同志先進事跡，可以看出，他突出的一點就是在工作中時刻把群眾的安危、冷暖掛在心上，對人民群眾懷有深厚的感情,時刻把群眾安危冷暖掛在心上,與群眾同呼吸、共命運、心連心,滿腔熱情地為群眾辦好事、辦實事,真心實意地為群眾排憂解難。比如，解決群眾如廁方便的問題，解決下崗職工的再就業問題，解決牧民的牲畜健康問題，都是親歷親為，真正從心底把人民群眾的安危冷暖掛在心上，真正在行動上為群眾做好事，辦實事。因此，我們要象牛玉儒那樣，要用實際行動把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾滿意作為第一標準，從關系群眾滿意的事情做起，從群眾不滿意的事情改起，使人民群眾切實感受到黨和政府的溫暖。同時，在隊伍中深入開展宗旨意識和群眾觀念教育，教育廣大民警牢固樹立執法為民的思想,始終堅持權為民所用,情為民所系,利為民所謀,事為民所辦,永遠保持與人民群眾的血肉聯系，帶著對人民群眾的深厚感情去執法、去工作，堅決杜絕發生傷害群眾感情、漠視群眾疾苦、侵害群眾利益的行為，切實做到人民公安為人民。
四、清正廉潔，為民警做出表率。 作為基層交警大隊的一把手，一是要以牛玉儒同志為榜樣,以高度的事業心和強烈的責任感,堅持從嚴治警,依法治警,全面推進隊伍正規化建設,努力造就一支政治堅定、業務精通、作風優良、執法公正的公安交警隊伍。二是學習牛玉儒同志清正廉潔、忘我工作、無私奉獻的高尚情操,切實樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀,愛崗敬業,秉公執法,廉潔從政，永葆人民警察的忠誠本色。三是維護班子團結，做到自重、自警、自省，尤其要在正確對待和使用權力方面為廣大民警做出表率，勤奮學習，勇于實踐，努力使自己成為一個政治堅定、對黨忠誠、胸懷全局、令行禁止的人；一個以民為本、甘當公仆、勤政廉潔、艱苦奮斗的人；一個一身正氣、執法如山、秉公辦事的人；一個業務精通、作風過硬、求真務實、開拓創新的人。堅持重實際、說實話、務實事、求實效，防止和克服形式主義、官僚主義，大力發揚腳踏實地、真抓實干的工作作風，為全面構建和諧社會做出應有的貢獻！
觀電影《生死牛玉儒》有感（二）
今天，我在石岐電影院觀看了一部影片，名叫《生死牛玉儒》，我和許多觀眾一樣，在觀看之前，都很好奇：為什么這部片子的名字那么奇特？在觀看之后，我明白了這個名字的含義。
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這部影片的主要內容，是一個名叫牛玉儒的市長，得了腸癌，他開始的時候也不知道病會轉化為肝癌，便繼續工作，為人們服務。當他知道自己患上了絕癥后，并沒有絲毫的動搖，反而幫助更多貧困的人找到了工作……
這部片子的主角———牛玉儒的那種奉獻精神，那種為著人民利益而奮斗的精神，使我十分感動。中國古代有個文學家司馬遷曾經說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；為了自己的利益而死，就比鴻毛還輕。牛玉儒同志是為人民利益而死的，所以他的死比泰山還重。
比起現在的許多人來說，牛玉儒同志的生命的確比許多人活得更有意義。現在有不少人，成天泡在金錢世界里過著精神空虛的日子；還有一些人（大部分），讀書就是為了賺錢（包括我），一點也沒想過對國家出一份力；還有一些政府工作人員，整天無所事事，只會在吃喝中簽幾份合同，會議也吃，接待也吃，從而浪費了國家大量的金錢。當然，我不是說他們不做事，只是說他們的工作配不上他們所領的工資。這樣也不說了，還有一些人，為了一己之私，不惜貪污、賄賂，攀權貴，走后門，不但損人利己，而且還玷污了整個本來廉潔的國家機構，從而使政府的風氣變得奢侈懶散。當然，這些人走到了生命的盡頭將會發現，自己的一生，除了沉溺在自己的貪欲之外，卻沒有留下一些對人民有利，令人民稱贊的“痕跡”。
而像牛玉儒同志的那些人，為了人民，為了社會，用自己的生命去創造輝煌，為國家和人民奉獻了自己的全部青春熱血！這些人即使死了，但他們的精神不滅，他們會在人民的心里長存。
觀電影《生死牛玉儒》有感（三）
一、形式好。用群眾喜聞樂見的電影形式來達到具有政治意義的活動是一種寓學習于娛樂之中的好方法，讓人在輕松的環境中受到一次全面深刻的思想教育。
二、內容好。片中黨的好干部牛玉儒的形象是目前進行“八榮八恥”教育的好典范。
牛玉儒同志以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。在他生命垂危的時候，仍四次要求出院工作并向組織匯報近期情況。
牛玉儒同志以熱愛人民為榮，以背離人民為恥。他與出租車司機為友，為他們解決了幾百個公廁；他深入到下崗人員中，為他們積極就業再創條件。
牛玉儒同志以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。他積極扶持奶牛企業，引進資金及設備，并為每一頭奶牛投保。呼市的品牌伊利、蒙牛奶業的成長凝聚了牛書記的心血。
牛玉儒同志以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。他從草原走來，他從勞動一線走來，當他走上了市委書記的崗位時仍能用擠一桶奶的勞動贏來2000萬的奶牛保險。
牛玉儒同志以團結互助為榮，以損人利已為恥。無論在包頭當市長還是到呼市當書記，他都能發揮班子的集體領導作用，成為老百姓信得過的好領導。
牛玉儒同志以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。當秘書體諒牛書記身體不好以假酒敬客時，牛書記向客人道謙并自罰一杯；當大客戶不見牛書記不愿談合作時，牛書記從醫院趕來用誠信感動客戶。
牛玉儒同志以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。牛書記身居要職，從不謀私利。他的家人有多個下崗，他卻從不幫忙，他以身作則，絕不從自己這里帶頭搞特殊。
牛玉儒同志以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。51歲的牛書記身體不行了，他可惜未能為黨繼續工作，他留給子女的是要他們自立、自強。
三、效果好。電影現場很安靜，大家隨著情節入戲了，為牛書記感動、為牛書記喝采、為牛書記流淚……
此片值得一看，非常寫實及感人!
觀電影《生死牛玉儒》有感（四）
單位組織觀看了《生死牛玉儒》影片。看后，心情久久不能平靜。作為黨的優秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業，全心全意地為內蒙古各族人民謀利益、求發展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創造性地開展各項工作，極大的促進了地區發展。他的作為，尚在其次；尤其令人欽佩的是他那為人民服務的純正黨性，是他那清廉如水的高風亮節。
牛玉儒身上的高尚品德和大公無私的精神，是非常值得我們學習的。但在提倡和學習之外，我們更應該反思，反思干部隊伍中的腐敗作風，反思我們的社會環境，反思構造和諧社會的各項要因。
作為一名黨員領導干部，牛玉儒沒有驚天動地的故事，他只是做了他應該做的事情，有些甚至是不為人贊同的“六親不認”的瑣事和小事。的確，牛玉儒也就是做了他應該做的事，干了他職責內的工作，履行了一名黨員領導干部執政為民的天職。然而，就是這樣的小事和瑣事，現在有不少領導干部都沒有做到，或者是根本就不想去做。因此，社會上不少人對我們的領導干部存在這樣那樣的看法，對干部隊伍中存在的腐敗現象深惡痛絕，很多群眾甚至對我們黨的反腐敗的能力失去了信心。
在這種環境里，出了個牛玉儒，有人驚喜，也有人懷疑，有人認為牛玉儒值得學習，并把牛玉儒作為自己的楷模，也有人認為牛玉儒“有權不用”實在太傻，太不合時宜，現實生活中那么多領導干部利用手中的權利為子女和親戚朋友謀取好處，不還是官照當，這種小事還有誰管？出現這樣的情況，反映出的是我們的監督機制不健全，尤其是對用人、用錢等決策的監督不力，甚至是根本就沒有監督，權力失去監督必然滋生腐敗，想不腐敗都很難。想做牛玉儒式的干部還真的不容易。
學習牛玉儒，形式上很容易做到，但要當個像牛玉儒一樣的好干部，就不是那么簡單的事情，也不是多數人靠自身的自覺性和努力都可以做到的，多數人還是必須依靠健全的監督機制，才能切實履行好一個領導干部的職責。我們的時代，我們的事業，十分需要牛玉儒式的干部，而造就大批牛玉儒式的好干部就必須從健全監督機制抓起，不能指望一場學習活動就能改變一切。
時下，我們有些領導干部，當手中有了一丁點兒權力的時候，首先想到的是個人利益，是親朋好友的利益，并不惜以犧牲絕大多數人的利益來滿足少數人的利益，什么七大姑八大姨，只要能夠關照的一律關照。在機關單位“外孫打水舅舅喝，老子開會兒子聽”的現象并不鮮見。這種損公肥私的行為，較之于牛玉儒的“六親不認”，是何等的渺小和低劣。
提高黨的執政能力，關鍵是提高領導干部的思想素質。牛玉儒用畢生的精力和心血譜寫了一個頂天立地的“公”字，在這種“公”的支撐下，他“六親不認”。這種大公無私的精神，是全面建設小康社會所必須著力弘揚的一種時代精神。
牛玉儒同志永遠是全體黨員干部學習的光輝榜樣。
觀電影《生死牛玉儒》有感（五）
4月19日，由單位組織觀看了電影《生死牛玉儒》，他的事跡還是深深振撼了我，過去的從書本上的認識通過感性的觀摩，曾經有過關于牛玉儒的耳聞在我的心靈之中真正得到一次升華。電影的拍攝很常規，特寫的畫面、思想的蠕動、無畏的勇氣，情節沒有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動人故事卻在不經意間打動了觀眾。
何為平民？平民就是與平常的你我他平起平坐，隨時融入老百姓的日常生活、急平民所急、想平民所想、笑平民所笑，喜怒哀樂都來自于平民的平常人。作為呼和浩特市委書記，在別人眼中牛玉儒位高權重，但他自己卻做到了位高而身低，權重而忘已，把自己視為平民。在百姓眼里，牛玉儒沒有官架子，是一個平易近人的好領導，所以親切的稱他為平民書記。在呼和浩特當市委書記一年多的時間，牛玉儒確實象普通百姓一樣，經常步行或乘出租車，走串于大街小巷、居民社區、電房工廠等地方，與下崗工人談心，與普通市民交流，甚至與出租車司機共商城市建設規劃，所以他的思路來自于平民，他的思想切記著平民，他的一切工作的落腳點都為了平民，他也就是一位真正的平凡的而又不平凡的平民。
“人民的利益高于天”，這是牛玉儒同志的座右銘。人民的利益怎么高于天？牛玉儒用實際行動回答了這個問題。他有一句話：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好。”多么樸實無華而又擲地有聲，令人深思警醒，令人精神振奮，這句話是牛玉儒的公仆情懷、為官準則和價值取向精神本質體現。為了比天高的人民利益，他決戰病魔，揮灑汗珠，四處奔波，調研、考察、策劃,用真情書寫呼和浩特的未來。為了比天高的人民利益，他進百家門、了百家情、解百家心。這確實是一件件很平凡的“小事”，卻體現著牛玉儒那種對人民博大的愛，這種愛摯比高山，深比海洋。
只有把死看透了，才能活得更明白。作為呼和浩特市委書記的牛玉儒，在躊躇滿志準備為呼市建設大展宏圖的時候被查出身患癌癥。在醫院與一個二野的老戰士談到鄧小平政委后，深切的感觸到生與死的意義所在。于是他更看透了死，也不再怕死，所以活得更明白，這種明白就是“生命一分鐘、敬業六十秒”。已經是癌癥晚期的他，在醫院治療期間，不顧妻子和醫生的勸阻，不顧病痛的折磨四次要求回呼市，但只三次回到了他所熱愛的城市和百姓中，兌現他曾經許下的如山的承諾。生命的最后一百天，他與死神的殊死搏斗，與親人生死訣別，在常人無法感受的巨大痛苦之中，卻依然關心百姓的疾苦，依然思考呼市的發展，依然解決就業、招商等問題，直到生命最后一刻，他想的依然不自己，而是他所熱愛的城市和人民。他對死亡看得是那么的透徹，活得卻又是那么的明明白白，這種透徹和明白足可驚天地泣鬼神。
愛戴人民的人，也必然受到人民愛戴，牛玉儒的心中有人民，所以他也永遠活在人民的心中。牛玉儒同志去世后，呼和浩特人民用淚洗面，送別自己的同伴，送別自己的朋友，送別自己的書記。出租車司機逢客就夸牛書記，他們說，牛書記坐過他的車，而且讓他走最堵車的那條路。其實他們留戀的是牛書記深入民間的真情。從生命機理的意義上說，牛玉儒永遠的死了，但從心理感情的意義講，牛玉儒卻永無活在他所熱愛的人民大眾的心中。
榜樣的力量是無窮的。玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財富是值得我們學習、發揚、光大的。牛玉儒對黨赤膽忠心，對事業執著追求，對人民感情深厚，用生命完成了使命。他的精神與雷鋒、焦玉祿、孔繁森等精神是一脈相承的，他的精神是每一個共產黨員保持先進性所必須學習的精神，他的事跡已經成為了千千萬萬黨員學習的榜樣。學習牛玉儒，就是要學習他對黨和人民高度負責的態度，學習他開拓創新、奮發有為的精神狀態，學習為人民利益不懈奮斗的公仆情懷。以牛玉儒為榜樣，就是要像他那樣明明白白做人，就是要象他那樣把自己融入群眾之中。
倒下的是牛玉儒的人，倔起的是牛玉儒精神。我們堅信，牛玉儒精神必將會激勵更多的人，必將會吸引更多的人，必將會感染更多的人。
觀電影《生死牛玉儒》有感（六）
分公司組織黨員觀看《生死牛玉儒》，本打算看到中途就可以退場了，但從電影一開始，我就沒離開過座位，不為其他，就是我已被牛玉儒的事跡深深地感動了，他的人格魅力深深地感染了我。牛玉儒精神是時代的呼喚，是人民的熱切期盼。
在呼和浩特和包頭市，許多人都對牛玉儒的人格魅力表示欽佩。內蒙古自治區黨委書記儲波說他是“全區最有激情的干部之一”。同事們稱贊牛玉儒“就像一團火，能把周圍的人點著”。部屬們真誠地表白：“跟著這樣的領導，再苦再累也心甘情愿。”
是什么使牛玉儒這位黨的高級領導干部具有如此親和力和感染力？毫無疑問，他的“人格魅力”是其中的一個重要方面。清廉、為民、真誠，構成了牛玉儒“人格魅力”的核心。
清正廉潔，從組織上來講，是我們黨對每一名黨員、特別是黨的領導干部的黨性和紀律要求；從個人來講，又是一個領導干部“人格魅力”不可或缺的重要組成部分。一個領導干部不論怎樣有本事，不清正無以言威信，不廉潔無以言形象。牛玉儒身居高位，從不為自己、為家庭、為親友謀取私利。親屬下崗，他囑咐“自己做點小生意”；晚輩畢業分配，他要求“自己去闖蕩”。他知道權力是人民給的，只能用來為人民服務。他身邊的工作人員說，用權力謀私，“他的心思根本就不在那上邊”。這樣的領導干部始終在群眾心目中光彩照人。
牛玉儒的情系百姓，不僅在臺上，也在臺下；不僅在口頭上，更在行動上；不僅在工作日，也在閑暇時。他的心時刻和群眾相連，他的情時刻與百姓相通。傍晚走進小街巷，他會想到夜行人的安全，搞起了亮化工程；車行途中，看到小項目白天施工，他要求改到夜間，以免污染行人；走進公園，他會告訴園林人員，年輕人喜歡燈暗，老年人喜歡燈亮……為百姓操心，為群眾操心，真正做到了“俯首甘為孺子牛”。
人與人的交往，離不開真誠。沒有真誠的交往，充其量不過是應付。真摯、熱心、實在，牛玉儒就是這樣一位真誠的領導。請園林工人吃飯，他禮敬有加，向他們表示真誠的謝意；和投資商談判，既講當地優勢，也講不利因素，實事求是，認真誠懇；和同事朋友交往，從來不虛與委蛇，講感情更講原則；關心部屬，他像一位兄長，對他們的點滴進步感到由衷的高興。牛玉儒的真誠，讓上級放心，同事愛戴，下屬敬重，老百姓喜愛。
對于領導干部來說，執政能力、工作成績，往往與其“人格魅力”密不可分。“人格魅力”是一種形象，給人以無言的教育；是一種力量，給人以鼓舞和鞭策；是一種表率，給人以示范和引導。一個沒有“人格魅力”的領導干部，他的權力再大，工作也只能是被動的。牛玉儒的“人格魅力”，給黨增光，給事業添彩，展現的是共產黨人的境界和品格，這正是構成執政能力的一個重要方面。
權力有大小，人格有高下。愿每一位黨員領導干部都能以牛玉儒為榜樣，以高尚的精神境界、美好的品德情操，展示共產黨人的“人格魅力”，贏得人民群眾的擁護和愛戴。