[中國夢與大學生理想信念教育]大學生理想信念教育黨課教案
大學生理想信念教育黨課教案
[教學目的]通過學習使學生懂得理想是人生的精神支柱，理想信念是青年大學生的安身立命之本。正確認識現階段我國各族人民的共同理想，進而提高為實現共同理想和最高理想而奮斗的自覺性，正確處理個人理想和社會理想的關系，為實現共同理想而奮斗。
[教學要求]：教師講授穿插學生討論
[教學重點及難點]當代大學生應該怎樣科學的理想信念？
[教學方法]:多媒體幻燈片、講授法、提問法、舉例法
[教學時數]：2學時
[教學內容]：
導課：
20世紀法國著名的哲學家、文學家、社會活動家薩特曾說過，人就像一頭驢，拉著一輛車，在車轅上綁著一根長棍，長棍前面吊著一根紅蘿卜。這頭驢想要吃到那根紅蘿卜，就用力往前拉，但隨著車子往前移動，那根紅蘿卜也在往前移動。于是，這頭驢總是吃不到那根紅蘿卜，但由于這頭驢想要吃到那根紅蘿卜而做出的不斷努力，就使這架車不斷地前進了。理想之于人和社會，正如那根紅蘿卜之于那頭驢和車子。
本次調查共發放無記名調查表320份，由學生私下即時填答"我的理想"和"我的信念"，當場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調查表進行分類整理后得到的統計結果和主要反饋信息如下：
（一）有245人（占78.5%）將理想定位于事業，他們都希望將來有一個"理想的職業"，一份"滿意的工作"，可以用所學的專業知識來"為人民服務"，"報效祖國"，"回報社會"，"造福人類"。其中：
1．有188人希望能在所學專業領域成為學 有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學家；有18人希望當教師，其中有3人希望當上大學教授，有1人希望當幼兒教師，"教出最好的學生"；有2人希望自己辦學，有34人希望成為企業家，"為社會創造財富"，其中多人希望成為"中國的比爾﹒蓋茨"；有1人希望當工人，有1人希望回鄉務農，有1人只希望"做一個能為人民辦一點實事的人"；有6人希望繼續學業，不斷深造，取得高學位；還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業的"白領"等等。
2．有14人希望能夠當"官"，但目的各不相同，如："成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福"，"減輕農民負擔"；"成為首腦級人物，改革政要"，"解決貪污腐敗問題"；"當官，讓別人瞧得起"等等。
（二）有30人（占9.6%）追求的理想是錢財，他們希望"做個有錢人"，最好是"百萬富翁"，或者"嫁個有錢人"、"娶個億萬富婆"，"擁有私家車、別墅"和"享之不盡的物質需要"，"讓別人瞧得起"；有的是想"賺很多錢來做自己的事"，認為"有一千萬就能實現自己的理想"。
（三）有13人（占4.2%）把理想定位于愛情、家庭和自認為幸福的生活，希望"和她牽手，今生共相伴"，"有情者終成眷屬"，"嫁個好老公"或"娶個好老婆"，"建立一個和睦的家庭"，"成家立業"，甚至要"與心愛的人隱居山林"。
（四）有7人（占2.2%）的理想是"周游世界"，"游遍中國名山大川"和"國內的人文古跡"，"吃盡天下美味"，"成為一名旅行家"。
（五）有6人（占1.9%）的理想是"祖國繁榮富強"，"實現社會主義現代化"，"維護世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實現共產主義"。
（六）有11人（占3.5%）的理想有些虛無縹緲："早點畢業，早點回家"，"當一個平凡人"，做"真正的自由人"，"活得快樂就行"，"與世無爭，平淡一生"，"永遠年輕"。
（七）在對"我的信念"調查資料的統計整理中我們發現：凡是理想比較明確、現實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如："從小做起，從點滴做起"，"堅持不懈，持之以恒"，"不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣"，"行行出狀元"，"愛拼才會贏"，"失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈"等等；凡是理想脫離現實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如："為自己和與自己有關的人活得更好"，"我貪財，我存在"，"一切向錢看"等等。
三個問題：
我是誰？
我來大學做什么？
我大學出去后要成為一個什么樣的人？（課后上交）
"我是誰？"這是一個角色定位和角色認同問題。對"大學生"這一角色，如果模糊不清，就會出現角色錯亂，大一、大二就會變成高四、高五；而如果認同不自信，"Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ"則成為"由你玩四年"，大學人生有可能成為"大混人生"。
"我來大學做什么？"，這是個主題定位和態度問題。大學的主題是什么？是單純求學，兩耳不聞窗外事，還是修身求學，一心追求真善美？是做單一型人才還是當復合型人才？是被動求學還是主動奮斗？選擇不同，最后文憑的含金量決然不同。
"我大學出去后要成為一個什么樣的人"？這是個定向問題。進入大學，前途選擇并沒有結束。將來是趕快畢業直接工作，還是考研究生繼續深造？將 來是進入藍領、白領還是金領職業層次？不管怎樣選擇，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功的機遇總是偏愛有準備頭腦的人。
第一節 理想信念與大學生成長成才
我曾看到一首打油詩，內容說的是關于豬的理想："天上紛紛掉飼料，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉。"這對豬來說，可真是一個完美的境界。這當然不是說豬真的會有什么理想，而是諷刺那些無所事事的懶漢。人和動物不同，人是有理想的，人生在世，既離不開對物質的依賴，更離不開對精神的追求。人們從孩童時起，就開始憧憬未來，開始為自己設計美好的人生藍圖。隨著年齡的增長、社會閱歷的豐富、個性的成熟，識別事物能力的增強，這幅藍圖越來越具體、越來越充實堅定，從而成為自己一生奮斗的目標，這就是人生理想。
理想的演變：
十歲時：我長大一定要當科學家，為人類解放而奮斗。
二十歲時：我一定要超過比爾蓋茨，成為世界首富。
三十歲時：我能混上經理就好了。
四十歲時：公司裁員，千萬別輪到我啊。
五十歲時：兒子，你老爸這輩子就這樣了，全靠你了！
那么，理想到底是什么，理想如何實現？
一、理想的涵義及特征
理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。
理想是人類精神生活的產物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現實發展趨勢的趨前反映，即人們在認識客觀規律基礎上給自己構成的未來美好藍圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經過努力可能實現的符合科學的目標。理想具有以下特征：
1、具有實現的可能性
我們認為，理想是建立在人們對客觀事物認識的基礎上，是對客觀現實的反映，它符合事物發展的科學規律，并且在我們的努力之下可以變為現實，具有實現的可能性。否則，我們只能稱之為幻想。
2、時代性
不同時代的人理想不一樣。詩人流沙河寫過一首優美的詩：《理想》："饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。"不同的時代，人們的向往和追求不一樣。赫魯曉夫稱："共產主義是一盤土豆燒牛肉的好菜"，王、六十年代我國人民心目的現代化理想是"樓上樓下，電燈電話"，都帶有鮮明的時代特色。
3、階級性
在奴隸社會，奴隸主的理想是希望把奴隸當成"會說話的工具"永不改變，而奴隸則想獲得人生自由。在封建社會，地主階級有著"達官貴人、光宗耀祖"的理想，而廣大農民把建立"有田同耕、有飯同吃，無人不飽暖，無處不均勻的大同社會"視為理想。在資本主義社會，律師希望家家打官司，玻璃商則希望家家戶戶的門窗一夜之間被冰雹打碎，資產階級的利益被隱臧在"自由、平等、博愛"的面紗后面，希望發大財、賺大錢，而工人階級則以推翻資本主義社會，消滅私有制，實現共產主義為自己的理想。
孫中山的理想是建立資產階級共和國，毛澤東的理想是建立社會主義國家。
4、具有實踐性
我們說，理想反映的是人們的追求和向往，但它的實現離不開具體的社會實踐，只想不做，只是空想，是美麗的肥皂泡。理想在實踐中產生，也在實踐中得到檢驗，并通過人們的努力變為現實。
5、具有超前性
前面已經提到，理想是人們對客觀事物的超前反映。理想反映的是科學和理性，代表的是思考和追求。理想來源于現實，又高于現實，成為人們追求美好未來的動力 。
二、信念的涵義和特征
所謂信念是人在一定認識基礎上對某種理論主張或思想見解及理想堅信不疑，并努力身體力行的精神狀態，是為理想而奮斗的內在精神力量。
信念是建立在對真理的堅信和對價值的認同的基礎上。科學的信念是真理與價值的統一，體現了對美好未來的追求，體現了對真、善、美的追求。理想以信念為基礎，信念決定理想。有什么樣的信念，就有什么樣的理想。信念決定理想的內容與方向。如信仰馬克思主義，就會確立共產主義的遠大理想。
羅杰·羅爾斯是紐約第53任州長，也是紐約歷史上第一位黑人州長。他出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟。那里環境骯臟，充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。在這里出生的孩子，從小耳濡目染，他們逃學、打架、偷竊、甚至吸毒，長大后很少有人獲得較體面的職業。然而，羅杰·羅爾斯是個例外，他不僅考上了大學，而且成為了州長。當有人問他"是什么把你推向州長寶座的"這個問題時，他講了一個少年時代的故事。
1962年，正值美國嬉皮士流行的時代，皮爾·保羅被聘為羅爾斯所在的諾比塔小學的董事兼校長。保羅發現這兒的窮孩子比"迷惘的一代"還要無所事事，他們曠課、斗毆，甚至砸爛教室的黑板，幾經管教、懲罰都無濟于事。最后，他以給孩子看手相為名鼓勵孩子上進。當羅爾斯從窗臺上跳下，伸出小手走向講臺時，皮爾·保羅說，我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。從那一天起，紐約州州長就是一個目標，一面旗幟，羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，他說話時不再污言穢語，他開始挺直腰桿走路，他成了班主席。在以后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他真的成了州長。
羅杰·羅爾斯不經意之間制定的人生價值目標成了他日后學習工作的不竭動力，在這種價值理想的召喚和鞭策下，他終于實現了當紐約州州長的人生價值目標。綜觀歷史，橫看現實，崇高的價值目標對于人們的人生價值選擇，具有及其重要的作用。如果一個人確立了崇高的價值目標，他就會自覺地以自己的全部感情、意圖、希望和行為服從于這一目標，他就會達到理想的客觀效果，就會得到肯定的價值評價。（我們在座的同學條件要比他好多了，能否也為自己樹立一個價值目標？）
信念具有以下特征：
1、穩定性
人的信念是在社會實踐中經過反復的選擇與認知而形成的，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環境再惡劣，也比較難以改變，除非在實踐中反復證明這種信念不正確并為個人所認同才會發生變化。所以，信念具有穩定性。
2、執著性
人的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態度，這使信念帶有極大的執著性。一個人如果以錯誤的信念作指導，那就肯定要出偏差。
牛頓是位偉大的科學家，但在他的后半生，竟用了25年的時間來研究神學，企圖證明上帝的存在，結果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓非常深刻。
3、多樣性
不同的人，由于眾多的原因，會形成各不相同的信念，這是客觀存在的。一個班的大學生，其信念也并不完全相同。
4、親和性
這是信念在情感上的表現。古話說的志同道合就是這個意思。有相同信念的人，相互之間有共同語言，感情上比較接近。這有點像書法協會，不愛好書法或對書法沒興趣的人是不會去參加此項活動的。
由此可見，信念是認識、情感和意志的融合和統一，是一種巨大的精神力量 ，對于每個人乃至整個社會都有其重大的影響。
三、理想信念與大學生成長成才
人生在世，離不開對物質的依賴，也離不開理想和信念。理想和信念屬于精神范疇。崇高的理想和科學信念具有巨大的精神力量，對人生的實踐活動具有重大的指導作用。理想和信念是人生的奮斗目標、前進動力和精神支柱。
（一）理想信念為大學生指導人生的奮斗目標
（二）理想信念為大學生的成長成才提供前進動力
人生理想形成以后，就會變成人們自覺行為的動機，使人們在行動中產生一種強烈的意志和情感，這種意志和情感來自對人生理想的信念，是人們進行有目的的實踐活動的一種強大的力量源泉。
第二節 樹立科學的理想信念
樹立科學正確的理想應從何下手？
一、在于科學認識理想大廈的結構
人們的理想從結構層次上劃分，大致可以分為四個方面：生活理想，職業理想，道德理想，社會理想一、理想的結構及其價值判斷
1.生活理想
生活理想，即人的理想生活。生活理想并不就是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實更有意義。所以，生活理想是指人們對物質生活和精神生活方式的向往追求。
生活條件是人的基本需要。人的生活包括物質生活、精神生活、家庭生活等。生活理想是指人們對豐富的物質生活、高雅的精神生活及美滿的家庭生活的向往和追求。人都向往生活美好，但美好的標準卻很不相同。有的人向往奢侈的生活，淫逸的生活（有條件時表現為放縱，無條件時就會刺激人走向偷、搶等罪惡），而有的人卻崇尚儉樸，既使生活富裕也過著勤儉樸素的生活。從我國古代道德傳統來看，對待生活的態度一貫倡導"勤勞為本，儉以養德"，將勞動、勤儉、節約視為美德。這并不是像某些人說的是安于貧窮，而是追求一種健康有為的生活方式。
生活追求服從于人生根本目的。有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生追求。但這并不等于說生活理想無足輕重。現實生活中，不少人是由于從生活上被腐朽思想打開缺口，而走向墮落的。所以，過好"生活關"并不是一件容易的事情。下面我們來看一個案例：
廈門遠華案中趙克明的墮落
趙克明是清華大學建筑系畢業的高材生，犯罪前是原廈門市副市長，分管土地和城建，是握有土地批租權的"土地爺"，整天被房地產商們巴結奉迎，要風有風，要雨有雨，"牛"氣得很。誰都想不到平素里道貌岸然的趙副市長，有個最大的愛好就是好色。賴昌星在費了一番功夫將他的底細摸清后，投其所好，找到了擺平這位"土地爺"的突破口。面對賴昌星糖衣炮彈的進攻，"土地爺"趙克明的"牛"氣全沒了蹤影，并一步步走向了墮落，他利用手中的權力為賴昌星走私犯罪集團開發房地產大開綠燈，成為賴昌星龐大關系網中的重要一員。
2．職業理想
勞動的需要是人的本質的需要，是人滿足一切需要的基礎。人的勞動需要表現為對職業的需要。職業理想就是人們對未來自己所要從事職業的向往和追求。
職業生活是人的社會生活的主要組成部分，是人生旅程中最長、最豐富的一段。如果20歲就業，60歲退休，職業生活就長達40年，幾乎占了人生命的一半。更寬一些說，就業前的學習生活，退休后的休閑生活，也都與職業有緊密的聯系。可以說，人生的理想追求、成敗得失大部分都體現在職業生活當中。職業理想是成就事業、推動社會進步的一種精神力量。
有人發現，中國孩子和日本孩子在職業理想方面存有巨大差異。中國孩子的職業理想都很大，不是科學家、音樂家，就是外交官 、總經理，而一海之隔的日本孩子的志向則似乎小得多，無非是司機、護士、售貨員、加油站的加油員等等。這能否說明日本人沒有職業理想呢?不能。許多中國人到日本后發現，日本人一般很少豪言壯語，但都能認認真真地做自己的工作。他們對工作執著和認真、精益求精的精神，是具有職業理想的突出表現。
當前大學生在求職問題上，有些人較為注重報酬、房子、工作環境等。向往好的物質條件并不是過錯，但應當正確地處理好條件與發展等方面的關系。
3.道德理想
道德理想，是指一定社會或階級的理想人格和理想的社會道德風尚。包括兩種含義：一種是指體現一定道德原則和道德規范的和諧道德關系和完美的道德風尚；如白求恩、雷鋒
另一種是指理想的道德人格，包括履行一定的道德原則、道德規范的典范人物和體現一定道德各種要求的完美典型。如"毫不利己專門利人的人"等。
各個時代、各個階級的道德理想都同當時社會的現實需要密切相關，它往往既是一定社會或階級激勵人們在道德品質和社會道德關系方面追求的目標，又是一定社會或階級反對異己勢力和現存不合理現象的重要手段。中國古代思想家孟子倡導的道德理想是做"大丈夫"，他說："居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"其中的佼佼者為圣人。中國共產黨人在長期的革命斗爭中，形成了以為人民服務為核心的道德理想。毛澤東號召大家學習張思德"全心全意為人們服務"，學習白求恩"對工作極端負責任，對同志對人民的極端的熱忱""毫無自私自利之心的精神"，他講"一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。"我們應當繼承中華民族的優秀歷史傳統和革命傳統，做有崇高道德理想之人。
4.社會理想
社會理想，是指人們對未來社會制度的向往、追求和設想。社會理想是時代的產物，它總是這樣或那樣地反映著一定時代的特征，隨著社會關系的變革而發生變化，沒有也不可能有一切時代都適用的永恒的社會理想。
社會理想、道德理想、職業理想和生活理想之間是相互制約、相互聯系的。其中，社會理想是最根本的，它決定和制約著道德理想、職業理想和生活理想，起著主導和支配的作用，調節和控制著人們的思想和行為，一個人有了崇高的社會理想，就會產生高尚的道德境界和強烈的責任感、事業心。具體說來，就是做什么人，干什么事，過什么生活都和社會理想有關系。因此，社會理想是一個人全部理想的核心。只有樹立了遠大的社會理想，才能自覺地把個人的前途和命運同社會的發展和進步聯系起來，把個人的工作和生活變成為社會理想奮斗不可缺少的一部分。
社會理想也不能脫離道德理想、職業理想、生活理想而孤立存在。一個道德上人格低下、投機鉆營，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無成，生活上追求腐朽的物質生活和精神生活的人，很難說他能具有崇高的社會理想。
人生理想的層次性反映在個人理想和共同理想的關系上，表現為辯證統一的關系。共同理想不排斥個人理想，并反映了千百萬人個人理想的要求和愿望，共同理想植根于個人理想之中，沒有個人理想，共同理想就會落空。個人理想不能脫離共同理想而存在，個人理想要符合共同理想的要求和廣大人民的根本利益，離開了共同理想和人民利益，個人理想就難以實現。
社會生活的豐富多彩，決定了個人理想的多樣性，比如有的想當演員、有的想從政、有的想經商、還有的想建立一個幸福美滿的小家庭，過比較舒適、富裕的生活等等。這些個人理想雖然帶有每個人自己的特點，但絕不是想干什么就干什么，只有按照時代和人民的要求、客觀環境與自身條 件去設計個人理想，同國家、民族的前途和命運相一致，才會有正確的方向，才能變得充實和高尚，也才能不斷地完善和發展。
當前，我們國家在進行社會主義市場經濟的建設，我國人民的共同理想就是建設有中國特色的社會主義，遠大理想是實現共產主義。因此，當代青年的個人理想一定要與此相聯系，把對祖國的熱情和忠誠表現在為祖國建設的實際行動中，表現在各自的崗位上。這樣我們的理想就能升華，我們的生命就更有價值。
二、個人理想和社會共同理想的統一
社會共同理想是指一定歷史時期在全社會占主導地位的共同奮斗目標。兩者的關系是：一方面，社會共同理想決定著、制約著個人理想。個人的理想追求只有同國家的前途、民族的命運相結合，同社會的需要和大多數的利益相一致，才可能變為現實；另一方面，社會理想的實現也離不開具體的個人理想、奮斗目標和努力方向。
現階段我國人民的共同理想是建設有中國特色有社會主義。（為什么不提實現共產主義是我們現階段的共同理想？）共產主義是無產階級及其政黨的最高理想。它的實現是一個漫長的過程，遙遠的過程，分階段的過程。由于現階段不發達的實際，共產主義只能是少數先進分子的理想追求，要求大多數人做到這一點是不切實際的。但是，我們提出建設有中國特色有社會主義，要在建國一百周年時基本實現現代化，人民生活達到富裕，符合每個社會成員的利益，是一個切實的目標，能夠得到大多數人的認同。 確立這一共同理想并不等于我們放棄了共產主義的最高理想。共同理想與最高理想的關系。在當代，有志青年應當把自身的個人理想自覺地同共同理想統一起來，才能真正有所作為。
魯迅早年是學醫的，并留學日本。但后來，他發現中國的問題除了生理的病痛之外，更重的還在于精神的愚昧和麻木，（華老栓）必須拯救國民的靈魂，中國才能走上自強的道路，棄醫從文。
在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤東沒有安于現狀，而是積極的投身到滾滾的革命洪流中。為了革命，他一家二十多口人死于國民黨的屠刀下，他的妻子楊開慧也未能幸免于難。但他始終沒有動搖自己的信念，始終沒有放棄自己的追求，理想一直在支持著他，所以才有后來的毛澤東。今天的和平和老一輩人的追求奮斗是分不開的。為了明天我們應該做些什么？一個社會如果沒有共同的理想，社會的成員也沒有理想，那么這個社會是非常可怕，也是極其危險的。綜觀整個人類社會的發展，理想和信念功不可沒。否則人就沒了精神支柱。人在為理想的奮斗中才能真正體會到人生的快樂，幸福和樂趣，才能經得起風吹浪打和失敗。鄧小平一生三起三落，但他從不言敗，從不放棄自己的追求，為中國現代化規劃了宏偉的藍圖。外國人稱他為"打不倒的東方小個子"。
三、堅定社會主義的理想信念
要使個人理想與社會共同理想統一起來，就不能不從思想上真正解決如何正確認識社會主義的問題。
走出當前存在的種種模糊認識。
--"渺茫論"。有人認為，共產主義的設想雖然美好，但是無法通過實踐來檢驗，是可望而不可及，是渺茫的幻想。跟過去人們設想的"世個桃源"沒有本質的區別。
這種觀點源于對共產主義及其發展規律的片面認識。不懂得共產主義的發展是一個由量變到質變、由階段性質變到根本性質變的過程。
--"懷疑論"。有人認為，社會主義作為制度沒有優越性可言，國有企業改革的實踐證明只有私有才能活力；認為我們雖然表面宣稱走"有中國特色的社會主義"道路，實際上走的是一條"有中國 特色的資本主義"道路。
--"破產論"。有人干脆宣稱，東歐劇變，蘇聯解體已經證明社會主義的道路是行不通的，馬克思所提出的社會主義的那一套在實踐中已經破產了。
從歷史看，一種新的社會形態取代舊的形態，都不可能在短暫的時間內完成。生產力越落后，轉變所需時間越長。原始-奴隸（數千年乃至上萬年的過渡時期）奴隸-封建（從西歐來看，公元1世紀前后開始到10世紀前后結束，約1000年。如果計算到5世紀羅馬帝國滅亡開始進入封建社會，也是500年）封建-資本（資本主義因素從14世紀地中海沿岸產生到16世紀轉向資本主義社會，經歷200多年。如果算到英國17世紀資產階級革命完成，則是300多年，資本主-社會