[中國(guó)人的一天]《中國(guó)人德行》讀后感(免費(fèi))
：《中國(guó)人德行》讀后感70年前，魯迅先生就給這本由一個(gè)在中國(guó)生活了50多年的外國(guó)人寫(xiě)成的《中國(guó)人德行》以高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為可以把它當(dāng)作一面鏡子，“看了這些，而自省，分析，明白哪幾點(diǎn)說(shuō)得對(duì)，變革，掙扎，自做工夫，卻不求別人的原諒和稱贊，來(lái)證明究竟怎樣的是中國(guó)人”。愛(ài)思范文14http://fanwen.is97.com
與當(dāng)時(shí)其他描述中國(guó)人的書(shū)相比，史密斯相對(duì)中肯地分析了中國(guó)人的國(guó)民性，也站在比較客觀的立場(chǎng)上指出了中國(guó)國(guó)民真實(shí)存在的問(wèn)題，并沒(méi)有特別地夸大其詞。在這本書(shū)中，作者肯定了中國(guó)人民具有的五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)美德：忍耐和堅(jiān)韌、有生命力、知足常樂(lè)、孝順、仁慈、勤勞、節(jié)儉，而且這些至今仍然為中國(guó)人民標(biāo)志性的美德。作者還指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民存在的一些問(wèn)題，比如好面子，缺乏公共精神等，但隨著時(shí)間的流逝，特別是新中國(guó)建立后經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，已使其有了極大轉(zhuǎn)變。
當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，也是社會(huì)問(wèn)題多發(fā)期?？偟膩?lái)看，我們當(dāng)代社會(huì)精神風(fēng)貌的主流是好的，否則，難以取得改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)有目共睹的輝煌成就。但也要看到在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有一些與時(shí)代主旋律相悖的現(xiàn)象。此時(shí)，重讀魯迅先生的教導(dǎo)：“我們應(yīng)該有‘自知’之明，也該有知人之明”；同時(shí)，再讀一讀這本書(shū)，有則改之，無(wú)則加勉，也是很有必要的。
從書(shū)中我們還可以看出，正是因?yàn)橛辛似D苦奮斗等傳統(tǒng)美德和精神，中華民族才戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，才能永葆戰(zhàn)斗力和生命力。因此，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“百行以德為首”，按照“以德治國(guó)”的要求加強(qiáng)社會(huì)主義道德規(guī)范建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，擯棄各種丑惡的、陰暗的、不和諧的因素，具有十分深遠(yuǎn)的意義。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就是最本質(zhì)的要求。
榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀，實(shí)際是一種培育人的道德品格、陶冶人的道德情操、充實(shí)人的道德情感、提升人的道德水平的精神構(gòu)建。2006年3月，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，就是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵豐富，把與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)地融合在一起，為人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略。
一個(gè)稱職的共產(chǎn)黨員和國(guó)家公務(wù)員，其行為不僅代表個(gè)人、單位，更代表黨和政府在群眾心目中的形象，因此，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀顯得尤為重要。要在以熱愛(ài)祖國(guó)為榮和以服務(wù)人民為榮的基礎(chǔ)上，崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，抓好思想作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，垂道德之范，率風(fēng)氣之先。稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源和調(diào)控經(jīng)濟(jì)、調(diào)節(jié)分配的有效工具，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)公平起著越來(lái)越重要的作用。作為一名稅務(wù)工作人員，更要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，全面提高思想道德素質(zhì)，營(yíng)造健康向上的風(fēng)氣，以便更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。所以，閱讀《中國(guó)人德行》一書(shū)后，要與社會(huì)主義榮辱觀相結(jié)合，抱著自察的態(tài)度來(lái)反思自己，好的作風(fēng)繼續(xù)保持，不足之處要積極改進(jìn)，加強(qiáng)人格錘煉，扎實(shí)深入踐行。
首先，要做到知榮辱，樹(shù)新風(fēng)。在這個(gè)承前啟后的“十一五”歷史節(jié)點(diǎn)，時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，把握與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過(guò)程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。要以身作則、率先垂范，樹(shù)立正確的利益觀，踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇務(wù)實(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)和業(yè)績(jī)?yōu)閲?guó)家作貢獻(xiàn)、為人民謀福利。不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，爭(zhēng)創(chuàng)文明機(jī)關(guān)、爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意的公務(wù)員”，而且在社會(huì)生活中嚴(yán)格自律，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者。
其次，要做到知榮辱，促和諧。和諧是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，我們要深刻認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)良好風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)緊迫性和極端重要性。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一個(gè)重要方面就是營(yíng)造人與人之間和睦相處的社會(huì)環(huán)境。這種社會(huì)環(huán)境的建立，不僅需要健全的法制和完善的體制來(lái)保障，還需要知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚來(lái)支撐。而民主法制、誠(chéng)信友愛(ài)、人與自然和諧相處等社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。為此，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)前的緊迫任務(wù)，并貫穿始終；要重實(shí)踐、貴行動(dòng)，時(shí)時(shí)以黨性原則要求自己，以法律法規(guī)約束自己，以職責(zé)使命鞭策自己，把踐行社會(huì)主義榮辱觀和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，與精神文明創(chuàng)造活動(dòng)相結(jié)合，與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合，使之成為引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的精神旗幟，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、構(gòu)建和諧社會(huì)提供良好的道德環(huán)境和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為稅務(wù)部門(mén)的一員，更要規(guī)范執(zhí)法，優(yōu)化服務(wù)，尊重和維護(hù)納稅人的合法權(quán)利，引導(dǎo)納稅人自覺(jué)遵從稅法，營(yíng)造和諧的稅收征納環(huán)境。
最后，要做到知榮辱，創(chuàng)一流。我國(guó)現(xiàn)在已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，我們必須在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)拓進(jìn)取，立足崗位，竭誠(chéng)奉獻(xiàn)，創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展作貢獻(xiàn)。為能創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，我們必須不斷學(xué)習(xí)。要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做到明榮知恥，見(jiàn)義則赴，遇惡必除，時(shí)刻牢記做人做事的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，提高精神境界，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，把個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與稅收事業(yè)發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，為稅收事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智，勤奮工作，干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精一行，在平凡工作崗位上做出一流業(yè)績(jī)。
在今年這個(gè)實(shí)施“十一五”的開(kāi)局之年，我們一定要以社會(huì)主義榮辱觀作為檢驗(yàn)自身行為的鏡子，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，科學(xué)地評(píng)價(jià)已經(jīng)落后于社會(huì)發(fā)展的思想理念和工作方式，并加以改進(jìn)。同時(shí)也要督促自己不斷進(jìn)步，成為符合新時(shí)期要求的合格公務(wù)員
本文來(lái)源：http://www.lsjse.com/dangtuan/4868.html