關(guān)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史黨課講稿范文匯總五篇
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關(guān)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史黨課講稿篇1
中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國(guó)發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國(guó)防治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國(guó)際影響力。但我們不能局限于成績(jī)列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的巨大熱情。
一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路“正確”
在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來越近，才能讓中國(guó)“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國(guó)面臨著向何處去的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了。”2014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。”1949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”在當(dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)相近，俄國(guó)這種經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能夠通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國(guó)革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國(guó)最終選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。
社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國(guó)情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既具有中國(guó)特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國(guó)實(shí)際和基本國(guó)情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化“先進(jìn)”
中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，而不是其他什么“主義”的核心價(jià)值觀
如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡(jiǎn)單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場(chǎng)、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
毫無疑問，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”
社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國(guó)家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無二致，難道西方國(guó)家就不倡揚(yáng)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國(guó)家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話語達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。
三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“科學(xué)”
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。
（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定
1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢(shì)，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。
3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系提供了核心原則。
（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南
在中國(guó)，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢(shì)、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”這決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。
2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。
四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度“優(yōu)越”
中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
（一）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度
公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量”。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。
（二）人民代表大會(huì)制度
人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國(guó)家學(xué)說和中國(guó)政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國(guó)人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國(guó)家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國(guó)除了執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國(guó)家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國(guó)家的統(tǒng)一與鞏固。
（四）民族區(qū)域自治制度
世界上的多民族國(guó)家各自根據(jù)本國(guó)民族情況采取不同的民族治理模式。我國(guó)采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。
（五）基層群眾自治制度
基層民主制度是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國(guó)的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國(guó)基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。
（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一
黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢(shì)。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。
中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國(guó)國(guó)情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力；有利于組織全體人民以國(guó)家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國(guó)家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。
關(guān)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史黨課講稿篇2
各位黨員，下午好！
今天下午由我為大家上黨課。黨課的題目為：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。
只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
一、黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果
“江河萬里總有源，樹高千尺也有根”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展演進(jìn)，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這既是歷史的結(jié)論，也是未來的昭示。
二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信
中國(guó)特色社會(huì)主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本標(biāo)志，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理。習(xí)近平總書記指出“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
三、中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義
中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來了。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。現(xiàn)在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走好這條道路，與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
四、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之
中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，?需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。
歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，必須永遠(yuǎn)保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時(shí)代步伐，決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投赶ⅲ瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮，勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去。
五、黨務(wù)工作者對(duì)黨員民主評(píng)議工作進(jìn)行安排
下個(gè)月，我們將開展黨員民主評(píng)議活動(dòng)，需要各位黨員思考幾個(gè)問題
（一）對(duì)黨總支、黨支部班子成員及個(gè)人的意見和建議，我們將逐一開展談心談話活動(dòng)；
（二）每個(gè)黨員進(jìn)行自我剖析，找出自己的問題，擬出整改臺(tái)賬，我們將開展組織生活會(huì)，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)。
關(guān)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史黨課講稿篇3
9月24日，國(guó)際集團(tuán)第三黨支部書記周霞圍繞新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史為支部黨員和入黨積極分子講授一堂生動(dòng)的黨課。
周霞從新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的開篇序言、新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的篇章基調(diào)、新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的曲折探索章節(jié)、新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的起承轉(zhuǎn)折段落四個(gè)方面進(jìn)行講述，并引領(lǐng)大家思考。
任何一部歷史的撰寫，都有它的時(shí)代背景。可以說，新中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的開篇從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，揭開了中國(guó)百年黑暗近代史的序幕。多少仁人志士慨當(dāng)以慷、前赴后繼，但由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國(guó)之路上走通、走成、走完。
1917年十月革命為滿目瘡痍的中國(guó)送來偉大的馬克思列寧主義。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。1949年新中國(guó)建立前夕《論人民民主專政》為社會(huì)主義發(fā)展道路插上了指路牌。
通過此次黨課學(xué)習(xí)，大家對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史有了更加深入的了解，感觸頗深，深知堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。周霞強(qiáng)調(diào)，2020年是決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)攻堅(jiān)的收官之年，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，我們要牢牢把握“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”思想精髓，承前啟后，繼往開來，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利貢獻(xiàn)自己的一份力量。
關(guān)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史黨課講稿篇4
同志們：
按照XX單位“黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史”專題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史、新中國(guó)史，為大家進(jìn)行專題黨課授課。應(yīng)該說，通過對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的發(fā)展過程中，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路，就會(huì)遭受重大挫折，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬多人；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣，“文革”給中國(guó)帶來的殘痛教訓(xùn)。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來，把馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想，長(zhǎng)征兩萬五千里是怎么走向勝利的，我覺得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果，也不知道幾萬人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國(guó)革命的勝利，從此中國(guó)從站起來、富起來走到今天強(qiáng)起來，所以，堅(jiān)定的理想信念更為重要。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。總書記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，實(shí)踐證明，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來的成果就可以看出來，無論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過去想干卻沒有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺政治自覺行動(dòng)自覺，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記深刻指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”回顧我黨成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放、新中國(guó)的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏啵缋畲筢摗⑼踹M(jìn)喜、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。
今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代，過上了好生活，但絕對(duì)不能忘記這來之不易的一切，更不能忘記從哪里來、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當(dāng)官、為什么來干工作這個(gè)問題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。
三是，要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)。”“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。”堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同、跟隨、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會(huì)神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。
以上，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)，
希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效。要把“四史”教育融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問題，用實(shí)事求是的方法論來解決問題，真正做到學(xué)以致用，以學(xué)促知，以知促行，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，推動(dòng)XX系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束，謝謝大家！
關(guān)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史黨課講稿篇5
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)大的解釋力創(chuàng)造力凝聚力感召力。系統(tǒng)闡述了民族復(fù)興的深刻內(nèi)涵、歷史方位、實(shí)現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實(shí)現(xiàn)了精神上的完全主動(dòng)、戰(zhàn)略上的完全主動(dòng)，為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動(dòng)指南。充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場(chǎng)、政治主張，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是指導(dǎo)我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的強(qiáng)大武器，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)中華民族發(fā)展和人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，多次召開中央政治局常委會(huì)會(huì)議、中央政治局會(huì)議研究新疆工作。特別是習(xí)近平總書記親臨新疆考察，召開第二次中央新疆工作座談會(huì)，參加十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議，從戰(zhàn)略和全局上審視、謀劃、部署新疆工作，確定了社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，豐富和發(fā)展了新時(shí)代黨的治疆方略，為進(jìn)一步做好新疆工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
通過學(xué)習(xí)，感受頗深。現(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)體會(huì)
第一全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，必須保持冷靜清醒和堅(jiān)韌執(zhí)著，一刻不停歇地推向縱深。最重要的就是要做到以“兩個(gè)維護(hù)”，即維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為方向，“嚴(yán)把三關(guān)”即政治關(guān)、廉潔關(guān)、形象關(guān)，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”等，切實(shí)增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、實(shí)效性，不斷提高黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力;
第二四個(gè)自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國(guó)改革開放40年所取得的偉大成就，足以支撐我們的“四個(gè)自信”。作為教育工作者，必須在課堂上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”融入教學(xué)育人全過程，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
第三我們要做好宣傳教育文化工作，維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全方面的問題，筑實(shí)文化自信的根基。一是筑實(shí)認(rèn)知認(rèn)同根基，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、紅色文化和革命傳統(tǒng)傳承體系、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化弘揚(yáng)教育體系;二是筑實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造根基，以思想理論、學(xué)說體系、文藝作品、文化新業(yè)態(tài)等的精彩紛呈，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的新成果奉獻(xiàn)給世界;三是筑實(shí)民眾素質(zhì)根基，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到文化發(fā)展的全過程，讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
二、檢視問題
(一)形式方面滿足于一般性的學(xué)習(xí)。特別是政治理論學(xué)習(xí)多，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)少;泛泛學(xué)的多，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)少;學(xué)得多用的少。突出表現(xiàn)在：研究探索不夠，理論聯(lián)系實(shí)際不夠緊密，缺乏思路。
(二)工作部署多，檢查指導(dǎo)少。存在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象，在推進(jìn)學(xué)校工作方面不能結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀不斷探索更適合高效的方式方法。
(三)群眾工作缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)的工作方法和手段，總是沿用原有的各種方法制度，不能夠提出新思路和新辦法。
三、反思根源
(一)思想上重視程度仍需提升。忙于學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)工作，對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)習(xí)方式單一。對(duì)于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，多以筆記形式，缺少對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考理解。
(二)工作上缺少對(duì)理論學(xué)習(xí)知識(shí)的思考和理解。多以文件指導(dǎo)建議落實(shí)工作，缺乏結(jié)合實(shí)際情況的思考和探索，缺少對(duì)更高效的方式方法的探索。
(三)創(chuàng)新精神有所欠缺。在處理一些日常事務(wù)時(shí)，傾向于按照常規(guī)、傳統(tǒng)的方法、流程來，沒有加入過多自己的思考，創(chuàng)新精神還不夠，需要加強(qiáng)會(huì)上講話或發(fā)言，特別是開大會(huì)時(shí)，還是有講空話、套話的情況。
四、整改措施
加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，通過認(rèn)真做好筆記，反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系學(xué)校及自身實(shí)際，記錄學(xué)習(xí)心得等方式提高學(xué)習(xí)效率，加深對(duì)理論學(xué)習(xí)的思考和理解。提高自身業(yè)務(wù)能力。精減會(huì)議，多以實(shí)地調(diào)研、座談等形式開展工作，及時(shí)了解一線老師的想法，多聽取老師們對(duì)學(xué)校工作的意見和建議，并合理加以利用。多學(xué)習(xí)、多探索，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，合理進(jìn)行學(xué)校管理工作的創(chuàng)新。
五、努力方向
(一)深入理論研究，扎實(shí)理論素養(yǎng)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把理論運(yùn)用到常規(guī)的教研活動(dòng)中，加強(qiáng)政治思想意識(shí)。堅(jiān)定不移聚焦總目標(biāo)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。始終把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的硬任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任，堅(jiān)持抓早抓小抓快抓好，運(yùn)用法律武器、法治思維、法治方式維護(hù)穩(wěn)定。
(二)深入一線教師調(diào)研工作的開展情況，走進(jìn)課堂，貫穿德育教育。多向身邊的優(yōu)秀黨員和同志學(xué)習(xí)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己的工作要有高度的責(zé)任感和使命感，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作再上一個(gè)新臺(tái)階。
(三)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，認(rèn)真聽取各方面的批評(píng)意見和建議，不斷糾正自己的缺點(diǎn)，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。提高思想覺悟，做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強(qiáng)。
(四)加強(qiáng)開拓創(chuàng)新精神，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維解決問題。