黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上范文(通用5篇)
黨課，是中國共產(chǎn)黨的組織對黨員和入黨積極分子進行教育而開的課。以下是小編收集整理的黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上范文(通用5篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【篇1】黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上
“忠誠、干凈、擔當”是新時代好干部的核心標準，對黨忠誠是首要政治品格。新時代好干部要堅持好、落實好這個標準，把對黨和人民的忠誠熔鑄在靈魂里，在平凡崗位上書寫新時代好干部不平凡的人生篇章。
忠誠是黨員干部信念基礎。領導干部對黨和人民的忠誠始終是第一位的，是一切實踐行為的邏輯起點。縱覽97年風雨歷程，我黨之所以歷經(jīng)艱難而不潰散、屢經(jīng)挫折而愈頑強，不斷從勝利走向勝利，關鍵在于無數(shù)革命英烈大義凜然、誓言堅貞，用熱血和生命書寫下“絕對忠誠”的光輝華章，忠誠基因在歷經(jīng)風雨洗禮之后，賡續(xù)綿延、歷久彌新，凝聚起了強大的靈魂偉力。
忠誠是發(fā)自內(nèi)心的自覺理性，是經(jīng)得起時間和實踐檢驗的。對黨和人民的忠誠，源于對馬克思主義的理論自信和社會主義的道路自信。40年前，安徽鳳陽小崗村黨員干部簽下“秘密契約”拉開中國農(nóng)村改革序幕。這“大包干到戶”的“紅手印”“秘密契約”就源于干部對黨和國家的赤膽忠心，對維護人民群眾利益的堅定信念。“如此后能干，每戶保證完成每戶的全年上交和公糧，不再向國家伸手要錢要糧。如不成，我們干部坐牢殺頭也甘心”。為了讓老百姓不再挨餓受窮，嚴宏昌等基層干部同志才不怕坐牢殺頭。只有對黨和人民利益的無限忠誠，才能如此擔當改革大任。
“古昔以來，國之亂臣、家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣”。當前，有的黨員干部把忠誠做在表面上，當面一套、背后一套，口頭一套、行動一套，表里不一、言行不一，嘴上高喊忠誠，行動只謀私利……這就是政治投機、行動兩面派的“兩面人”，污染著政治生態(tài)，腐蝕著政治文化，極大損害了黨的形象，也破壞了黨的先進性、純潔性。習近平總書記強調(diào)，要高度警惕那些人前會上信誓旦旦講“四個意識”、高調(diào)表態(tài)，而私下里卻妄議中央、不貫徹黨中央路線方針政策的人；口口聲聲堅定“四個自信”、信仰馬克思主義，而背后在大是大非問題上態(tài)度曖昧、立場不穩(wěn)的人。對政治上兩面人的“偽忠誠”，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽其言、更觀其行，既察其表、更析其里。
心中有信仰，行動有力量。對黨忠誠，不是有條件的，而是無條件的，不是抽象的而是具體的，必須體現(xiàn)到對黨的信仰、黨的組織、黨的路線、黨的紀律、黨的事業(yè)的忠誠上。同黨中央保持高度一致，不折不扣執(zhí)行黨的路線方針政策，也意味著黨組織對干部從嚴要求、從嚴管理、從嚴監(jiān)督。要把好政治關，把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅定理想信念，是否增強“四個意識”、堅定“四個自信”，是否堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標準。
【篇2】黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上
同志們：
今天是傳統(tǒng)的xx節(jié)，我首先祝各位同志節(jié)日愉快，應并新區(qū)組織部的邀請，上午的時間讓我與大家共度，一起交流《對黨忠誠、干凈做人，做新時代勇于擔當?shù)暮酶刹俊愤@個主題。
說句心里話，見到你們我很高興，看著你們充滿朝氣的面孔，我仿佛看到了年輕時候的自己。在座的同志有些是領導干部、有些從事具體工作的人員，從各方面來講都是比較優(yōu)秀的，年齡輕、學歷高、素質(zhì)好，不管是政治素質(zhì)、工作表現(xiàn)，還是發(fā)展?jié)摿Α⒆黠L形象等，在同層次干部中都是拔尖的。黨工委、紀工委對大家期望很高，希望你們下決心扎根工作一線、干事創(chuàng)業(yè)，早日成為一支推動新區(qū)各項事業(yè)的主力軍。
作為曾經(jīng)的年輕人或者說是一個過來人，每當看到正在成長中的年輕人，總覺得有很多話要說。我今天主要和大家談一些比較“虛”的東西或者說形而上的東西。我主要圍繞政治、責任、學習、干凈四個“關鍵詞”送給大家“四句話”，希望對你們有所幫助。為什么要強調(diào)政治、責任、學習和干凈?我的想法是，既然選擇了從政這條路，任何時候都不能看輕政治，不講忠誠，任何時候都不要忽略責任，任何時候都不能放下學習，任何時候都不能堅守廉潔的底線。大家在機關工作，一定要時時處處事事講忠誠、重責任、勤學習、守廉潔，有了這“四碗酒”墊底，才能夠走得正、走得穩(wěn)、走得遠。
第一句話：把旗幟鮮明講政治作為生命線
我為什么要先說這個問題?大家現(xiàn)在在各園區(qū)事業(yè)單位、教育文化、衛(wèi)計和食品監(jiān)督等行業(yè)工作，將來可能還要到更大的單位、更高的平臺去工作，不管任何時候，講政治是辦好一切事情的生命線，如果連生命線都丟了，那其他的東西都是零。政治上錯了，不管你畢業(yè)于哪個學校，不管你的學歷有多高，不管你的學問有多深，不管你的本事有多大，都沒有意義。所以，我覺得很有必要給大家談一談有關政治的問題。
年輕人思維活躍，腦子里條條框框少，容易也善于接受新的思想，這是你們的優(yōu)勢。但是，大家千萬不要忘了，思想和意識形態(tài)方面的問題是有巨大的政治風險的，是需要我們在座的每一位同志花大氣力去防范和控制的。為什么?因為這方面的情況非常復雜，這方面的斗爭非常激烈，用習近平總書記的話說，是一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。當前，我們面臨著“四個不可避免”：一是在市場經(jīng)濟條件下，多元的復雜利益格局的客觀現(xiàn)實對于社會思想意識和人們的思想觀念的變化的負面影響不可避免;二是多元、多樣的社會思潮對主流意識形態(tài)的沖擊不可避免;三是新媒體的出現(xiàn)和迅速崛起對傳統(tǒng)主流媒體的傳播力的沖擊不可避免;四是資本主義錯誤思想對我國社會主義主流思想的滲透、干擾和破壞不可避免。在這樣的大背景下，年輕人很容易受到各種各樣錯誤思想的影響，使認識產(chǎn)生偏差，進而產(chǎn)生一些情緒化甚至極端化思想。這是我在這里需要向大家提醒的事情，是必須引起我們高度重視并解決的事情。很多人都是在這上面犯了錯誤，有的信馬由韁、信口開河;有的聽到錯誤觀點和言論不敢亮劍，當“紳士”不當戰(zhàn)士，愛惜自己的羽毛。年輕同志在這方面一定要警惕，建議大家做到“三個要”：一要警惕各種政治謠言，特別是要防范敵對勢力在網(wǎng)上網(wǎng)下散布的政治性有害信息;二要警惕各種錯誤的政治觀點，防范有人借機宣揚西方的憲政民主、公民社會、普世價值以及多黨制，防范有人借全面深化改革來攻擊以公有制為主體的基本經(jīng)濟制度，主張私有化，宣揚“新自由主義”，防范有人借反思改革來反改革，質(zhì)疑社會主義市場經(jīng)濟和中國特色社會主義道路，防范有人片面化簡單化地解讀黨的最新理論成果;三要警惕歷史虛無主義的新表現(xiàn)，有的對各種歪曲黨史國史軍史的言論要保持高度警惕，既要不同流合污，也要旗幟鮮明地反對。提到政治，有些年輕同志往往覺得比較枯燥、空洞、抽象，甚至覺得講政治就是唱高調(diào)、做樣子。如果剛走出校門的學生有這樣的想法，還情有可原，但在座的都有一定的工作經(jīng)歷，有不少還是工作多年的處級干部，如果有這樣的想法，就很不應該了。
事實上，講政治從來都不是枯燥、空洞、抽象的，更不是忽左忽右、捉摸不定的東西，而是非常生動、實在、具體的。在古典時代，人們認為人是天生的政治動物，政治生活被看成是一個真正的人應該去追求的最高生活;在近現(xiàn)代國家，政治也始終占據(jù)著核心和主導的位置，可以說與我們每個人的生活息息相關。人作為社會人，生活中不可能沒有政治，也不可能逃避政治。你可以不講政治，但是不等于說你的生活里沒有政治。政治常常占據(jù)著生活的核心位置，不講政治是一種非理性的選擇，生活必然會直接或者間接地因此對你進行懲罰。事實上，政治是一種高尚的精神生活，是高于物質(zhì)生活的，是精神生活的最高實現(xiàn)形式。政治生活是一個人、一個民族最應該追求的生活。在政治生活中，人們要處理和學習的就是如何正確地對待自己，如何正確地對待別人，處理的是關系問題。當然，這是從廣義的角度對政治的理解，具體到中國的政治或者說中國共產(chǎn)黨的政治，又該如何理解呢?中國共產(chǎn)黨的政治理想就是要為整個世界提供一種方式，一種處理人和世界關系的方式，這就是共產(chǎn)主義的方式。我們的目標就是要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是共產(chǎn)主義追求的最高目標。具體來說，政治的內(nèi)涵很豐富，包括政治體制、政治制度、政治路線、政治主張、政治紀律、政治規(guī)矩，等等，這些都是政治的題中應有之義。講政治不一定非要成天把政治掛在嘴上，更重要的是在思想深處要時刻繃緊政治之弦，不斷提高自己的政治站位、政治覺悟、政治鑒別力和政治敏銳性，在政治意識、政治方向、政治立場、政治觀點等方面都不能有絲毫的偏差和麻痹大意，始終做到在大是大非面前旗幟鮮明，在大風大浪面前無所畏懼，在誘惑得失面前保持定力。
在座的各位大部分是領導干部、黨員干部，所以政治對我們來說，更應該是滲入血液、深入骨髓、融入靈魂的東西，成為自然生命的一部分，只有這樣，政治生命才能青春永駐、常青不老;講政治對我們來說，更應該是不可或缺的紀律和如影隨形的規(guī)矩。要樹牢“四個意識”，始終從政治和大局出發(fā)思考問題，不斷在思想和行動上向核心看齊，牢記入黨初衷，用行動來詮釋對黨的忠誠;要強化組織觀念，時刻想到自己是組織中人，辦事情想問題做決定一定要相信組織、依靠組織、服從組織;要加強黨員意識，把黨始終放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是黨員，第一職責是為黨工作，凡是黨中央決定的事情要堅決辦，黨中央明確禁止的事情堅決不辦，任何時候、任何情況下都要與黨同心同德、同向同行，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領導和權威。那么，作為紀檢戰(zhàn)線的年輕干部，講政治到底意味著什么或者應該如何講政治呢?我建議大家把握好這么三點。
首先，要堅定理想信念。有的同志可能會說，理想信念只不過是空洞的“政治說教”，看不見摸不著，堅定不堅定也就那么回事。不可否認，確實有那么一段時間，我們對黨員的理想信念教育重視不夠，缺乏有效的手段，聯(lián)系實際不夠，針對性不強，有時候甚至連“說教”也省略了。久而久之，理想信念就真的變成了說教和官話，如果不是在正式場面上，基本聽不到有人談理想信念，不是不想說，而是說出來怕人笑話。這樣，大家你不愿說，我不敢說，理想信念最后只能在報紙上登一登，黨課上講一講，會議材料里指出指出，領導講話中強調(diào)強調(diào)，實際上離我們越來越遠，越來越成為空中樓閣，沒有發(fā)揮強大的思想武器的力量。
那么，人到底需不需要講理想信念?答案當然是肯定的。“人生如屋，信念如柱”。對普通人來說，如果沒有理想信念這根柱子，人生的屋子就很難搭起來，搭起來也經(jīng)不起風雨，更見不到彩虹。沒有精神支柱，人之于世界，不過是行尸走肉的死靈魂。對共產(chǎn)黨人來說，有沒有堅定的理想信念，更是首要的政治問題。黨內(nèi)政治生活準則的第一條就是堅定理想信念，開門見山就提出：“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂”。如果一個共產(chǎn)黨員認為理想信念是空談、笑談，那豈不是天大的笑話。一些黨員干部走上違紀違法道路的事例反復告訴我們，理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。這既是飽含深情的諄諄告誡，也是帶著血和淚的慘痛教訓。我看過不知多少本懺悔錄，每一個懺悔錄首先講的都是這個問題。理想上的動搖和信念上的滑坡，是自己犯錯誤、最后走上犯罪道路的開始，難道這些血和淚還不足以警醒我們嗎?什么是理想信念?在我看來，理想信念就是人格之本，就是共產(chǎn)黨員政治之魂。理想信念是無價之寶，金錢買不來，權力也換不來。越是在金錢和權力面前，越是在邪惡猖獗之時，越是在浩浩長河之中，理想信念越是熠熠閃光，越是不可戰(zhàn)勝的力量。如果理念信念這個“總開關”擰不緊，各種脫綱離譜、出軌越界、跑冒滴漏的事情就在所難免。
革命理想高于天。習近平同志多次告誡全黨同志，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本”。崇高的理想信念，永遠是激勵廣大黨員干部不斷前進的力量源泉和精神支柱。一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的是什么?靠的就是崇高的理想信念。共產(chǎn)黨人的理想信念是什么?黨章里是這樣說的，“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”作為一名共產(chǎn)黨員，擁有共產(chǎn)主義的遠大理想，堅守中國特色社會主義的信念，這是黨的事業(yè)對我們共產(chǎn)黨人的基本要求。雖然我們不要求把它天天掛在嘴上，但頭腦中一定要有這個東西，因為它是管總、管方向的，丟了它就會迷失方向。
有一句話說，“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。偉大的事業(yè)從來不可能一帆風順、一馬平川，理想與現(xiàn)實之間總是有差距和反差，但我們不能因這種差距的存在，就削弱、動搖對理想信念的堅守。美國人傅高義在《鄧小平時代》中說，鄧小平經(jīng)歷過“三起三落”之后，不但沒有心灰意冷，而且逾挫逾堅，成了更加堅定的馬克思主義者。正是因為鄧小平等老一輩共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義理想信念堅定不移地堅守，才贏得了中國革命的勝利，也才有了今天國家的繁榮富強，人民的安康幸福。
心中有信仰，腳下有力量。我們經(jīng)常講要志存高遠，立志做大事。要做大事，必須要有力量，力量來源于理想信念。對一個人來說，有沒有遠大的理想，有沒有堅定的信念，有沒有實現(xiàn)這個理想信念的定力和恒心，決定著一個人的人生走向和結局。大家都知道馬克思是一個偉人，他的偉大之處，首先源于他的偉大理想抱負。他在17歲寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇文章中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”我們雖然永遠無法達到馬克思那樣的高度，但他從小就立志為全人類工作，為千百萬人謀幸福的遠大理想抱負，我們是完全可以學習的。
正確的理想信念不會與生俱來，不會憑空產(chǎn)生，而是經(jīng)過后天的學習教育和實踐磨練逐步形成的。堅定理想信念，也不是一勞永逸的，而是一項長期的、艱苦的任務，是需要一輩子堅守的事情。當我們?nèi)朦h的時候，曾經(jīng)面對鮮紅的黨旗，莊嚴宣誓。我相信，那一刻我們都是有理想信念的。但是，在為之奮斗的過程中，有的人理想信念淡漠了，有的人理想信念喪失了。因此，我們?nèi)匀恍枰?jīng)常審視自己，在長期實踐中不斷校正自己的人生坐標。無論這個理想離我們有多遠，前進的道路上遇到多少艱難，我們都要始終不渝地去努力實踐，高揚理想之帆，筑牢信念之魂。越是面臨艱難險阻，越要堅定理想信念。因為喪失了理想信念，就意味著失去了思想上的“防腐劑”和政治上的“免疫力”，結果可想而知。
其次，要保持忠誠之心。忠誠，是人類社會的普世價值認知，它是衡量人品的基本標準，是支撐人們思想道德大廈的基座。沒有忠誠，人與人的交往就難以長久;沒有忠誠，愛情和家庭就失去了責任的庇護;沒有忠誠，國家、政黨、民族就沒有凝聚力，變成一盤散沙。正因為如此，古今中外都把“忠誠”擺在很高的位置，贊譽有加，推崇備至。
中國自古以來就講“忠”，忠誠一直被看作是最重要的道德規(guī)范。在中國傳統(tǒng)文化中，“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不僅被看作是個人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀綱”“義理之所歸”。幾千年來，中華民族一直在詮釋著忠誠這一特質(zhì)。介子推割股奉君，講的是一個忠字;岳飛精忠報國，講的也是一個忠字;范仲淹“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”，講的仍然是一個忠字。中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)，在他們身上體現(xiàn)出的是對革命事業(yè)的一腔赤膽，對黨和人民的無限忠誠。西方人也非常看重忠誠。美國公立學校的學生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，入籍美國要宣誓“我將真誠的效忠美國”這樣的話，美國海軍陸戰(zhàn)隊強調(diào)“忠誠高于服從”，“永遠忠誠”是海軍陸戰(zhàn)隊的精神支柱。
前一段時間很火的反腐劇《人民的名義》中，省委副書記高育良的夫人吳老師在談到祁同偉時說，“這個世界上最不缺的，就是聰明人，但是最缺的，就是忠誠的人”。周恩來同志也講過類似的話，他說：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。”我很贊同這樣的說法，因為相對于聰明而言，忠誠是更加稀缺的品質(zhì)，惟其稀缺，才顯得更加難得和珍貴。
忠誠有很多種，對黨忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，對同志忠誠，對愛情忠誠，等等，但從講政治的角度講，最核心就是對黨忠誠。1949年9月17日，鄧小平在中共南京市委支部書記及排以上干部大會上作了題為《論忠誠與老實》的報告。他指出：“忠誠與老實是一個共產(chǎn)黨員必須具有的品質(zhì)。忠誠就是將全部真情率直而老實地向黨坦白出來，就是要忠實于黨的事業(yè)，忠實于人民。”習近平同志指出，全黨同志要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。他強調(diào)要對黨絕對忠誠，唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠，熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走。
在實踐中，我們要做到對黨絕對忠誠，就應該不斷強化對黨的認同感、歸屬感，在內(nèi)心深處把黨置于一種無比崇高的、神圣不可侵犯的地位，把自己的命運和黨的命運緊密聯(lián)系在一起，像珍惜自己的生命一樣珍惜黨的威望，維護黨的形象。對黨內(nèi)出現(xiàn)的問題，不能抱著看客心態(tài)，把自己當成“吃瓜群眾”，更不能幸災樂禍，說風涼話，借機發(fā)泄不滿情緒，給黨的形象和工作造成負面影響。
第三，要正確看待政治與業(yè)務的關系。大家都是有工作經(jīng)驗的，有一些同志參加工作十多年了，大家肯定經(jīng)常能聽到過這樣的話：“我是搞業(yè)務的，不喜歡搞政治”。這其實是簡單地把政治與業(yè)務割裂開來，孤立、機械、靜止看待政治。在現(xiàn)實生活中，這種政治和業(yè)務“兩張皮”的現(xiàn)象并不鮮見，一些人講起業(yè)務來頭頭是道、眉飛色舞，講起政治來三言兩語、羞羞答答。好像講政治就是唱高調(diào)，談業(yè)務才是正經(jīng)事。我們從各級巡視組反饋的問題中也可以發(fā)現(xiàn)，“黨的領導弱化”“政治意識不強”等都是高頻詞。這說明，不講政治并非個別現(xiàn)象。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?是因為講業(yè)務和講政治是矛盾的關系嗎?顯然不是，二者不僅不矛盾，還相得益彰，互相促進。講政治是講業(yè)務的保障，只有政治上明白，才能在業(yè)務上深耕細做;講業(yè)務是講政治的延伸，在講政治的前提下做好業(yè)務工作的干部，才是讓黨放心、人民放心的靠得住的好干部。一些很會干事的“能人”最后腐敗掉了，很重要的原因就在于相信“業(yè)務好”能掩蓋“政治差”，沒有真正弄清楚講業(yè)務和講政治的辯證關系。還有一些人認為，只要把業(yè)務干好了，不貪不占，講不講政治問題不大。這種看法也是錯誤的。講政治不是一般問題，而是涉及根本的重大問題。干部在政治上出問題，危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴重。修復政治生態(tài)需要付出的代價，遠遠大于對經(jīng)濟造成的損失，對經(jīng)濟的破壞是有形的，有數(shù)的，而對政治生態(tài)的破壞是無形的，無數(shù)的，難以彌補。至于那些認為強調(diào)講政治就是“左”的觀點，更是無稽之談。我們國家曾經(jīng)有過政治掛帥、搞“以階級斗爭為綱”的時期，那是錯誤的。但我們不能矯枉過正而少講政治、不講政治。政治工作是一切工作的生命線。鄧小平同志曾經(jīng)指出，黨員干部到什么時候都得講政治，善于從政治上認識和判斷形勢、思考和處理問題。
其實，政治和業(yè)務是緊密相連的，任何業(yè)務都是政治的具體體現(xiàn)。我們每個人雖然職務不同，業(yè)務不同，但都是受黨指派、為黨工作，都是通過具體的業(yè)務工作把黨的決策、部署和要求落到實處，這本身就是政治。所以既不能陷入唯業(yè)務論而偏離政治方向，也不能脫離具體業(yè)務空談政治。我們所從事的工作有極強的政治性，講政治與講業(yè)務更加密不可分，如果只重業(yè)務不講政治，就好像蒙著眼走路，沒有方向不說，跌跟頭也是早晚的事。
第二句話：責任心是決定事業(yè)成敗的關鍵
在座的大都是80、90后的年輕同志。我經(jīng)常聽到有人說，80、90后的年輕人比較自我，工作上不太上心，經(jīng)常要領導說著干、逼著干、哄著干，普遍缺乏責任心和奉獻精神。我們姑且不論這種說法有沒有道理，但至少說明人們對責任心是很看重的。我不認為我們的年輕人都是沒有責任心的人，但我也不否認確實有不少年輕人的責任心不強。這也是我今天為什么專門和大家談責任心這個話題的原因。
大家有不少同志在機關工作過，對機關的工作應該有所體會。機關工作其實并不難，無非是辦文、辦會、辦事，只要不出事都是小事，但是一旦出事就是大事。能不能把這些事干好，不僅要看一個人的能力，更重要的是工作態(tài)度，也就是責任心。責任心甚至比能力更重要。關于責任心，我談點思考：一是怎樣理解責任心，二是如何培養(yǎng)責任心，三是需要糾正的幾個錯誤認識。
第一，怎樣理解責任心
我先講一個故事。有一名日本女大學生，到東京帝國飯店實習。飯店給她安排的工作是洗廁所。上班的第一天，她看到一位老清潔工洗完馬桶后，從馬桶里舀了一勺水喝了下去。她吃驚地問老清潔工為什么要這么做，老清潔工說：“洗馬桶是我的責任，我要求自己清洗的馬桶，里面的水都可以喝”。這位女大學生深受觸動，打消了打退堂鼓的念頭，開始努力工作，工作質(zhì)量完全達到了要求。畢業(yè)后，她順利進入帝國飯店工作，并且成為飯店晉升最快的人。后來她步入政壇，37歲的時候成為日本最年輕的內(nèi)閣郵政大臣。她的名字叫野田圣子。從這個故事中，我們可以看到什么是責任和責任心。簡單地說，責任就是做好分內(nèi)的事情，而責任心是做好這些事情的保證。在英語里面，“責任”一詞還有一個意思就是“負債”。作為一名公務員，我們對人民的責任就是我們的“負債”，我們有義務通過努力工作向人民償還“債務”。
叔本華說過一句話：“上帝給我們肩膀，就是叫你來挑擔子的。”人生一世，沒有一個人能躲得過這樣那樣的責任，不管你扮演的是什么角色，干的是什么工作，無時無刻都需要有責任心。父母養(yǎng)兒育女，需要責任心;老師教書育人，需要責任心;醫(yī)生救死扶傷，需要責任心;軍人保家衛(wèi)國，也需要責任心，等等。有責任心，才能把事情做好。在多年的工作實踐中，我經(jīng)常有這樣一種感受：看到工作沒人干，或者自己負責的工作沒干完、沒干好，心里就會感到很不安，坐臥不寧，直到把工作干完了，干好了，才會松一口氣。我想在座的同志可能也會有這種感受。這種感覺其實就是責任心在我們身上的直接反映。
有句話說：“不患無策，只怕無心。”一個人的學識、能力、才華固然很重要，但沒有責任心，就不堪大用，即使小用，也讓人不放心。相反，有了責任心，即使能力差一些，也可以一步步趕上來。所以說責任心往往比能力更重要，甚至直接決定事業(yè)成敗。一個人的成功靠什么?大家都有知識時拼才華，都有才華時拼智慧，都有智慧時拼膽識，都有膽識時拼什么?那就要拼責任心了。正如波斯的一則古寓言中所說，所有的計巧、技術、學識、智力與責任心相比，都只能算是零頭。現(xiàn)實中經(jīng)常可以看到一些很有才華，很有能力的同志卻事業(yè)平平，甚至一事無成。為什么?因為對工作缺乏責任心。打個比方，一個人好比一輛汽車，才華是強大的馬力，智慧是華麗的配置，而責任心卻是那看著不起眼的汽油。沒有汽油，再好的車也只是個擺設。沒有責任心，有再高的文憑，再深的學識，再強的能力，也飛不高，走不遠。
第二，如何培養(yǎng)責任心
責任心不是天生的，它本質(zhì)上是一種個人修養(yǎng)，是可以后天養(yǎng)成的。如何培養(yǎng)責任心呢?培養(yǎng)責任心要從小事做起。從小事做起，對小事負責，才會對事事負責。東漢時期有個名臣，名字叫陳蕃。陳蕃小時候不愛打掃庭院和自己的房間。他爸爸的朋友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”現(xiàn)實生活中，有很多同志，尤其是年輕同志也有和陳蕃一樣的想法。剛參加工作，就想著干大事，干重要的事，瞧不起細小的工作，覺得干小事沒意思，發(fā)揮不了自己的水平，不是自己的專業(yè)特長，不情愿，不動手，推推脫脫。這種認識就是沒有責任心的表現(xiàn)，所以培養(yǎng)責任心，要從不起眼的小事做起。
干好本職工作是培養(yǎng)和增強責任心的基本要求。“干好本職工作”這句話我們經(jīng)常掛在嘴邊，但要真正做起來并不容易。一個人有沒有責任心，從他對待本職工作的態(tài)度就可以看出來。如果抱著一顆責任心，為了干好工作，就能夠吃盡千辛萬苦、克服千難萬險、做到千方百計。如果抱著應付差事的態(tài)度，就會想方設法找出各種各樣的困難和借口。所以說，無論我們身處何種崗位，從事什么工作，都要愛崗敬業(yè)，對自己的所干的事情心存熱愛，心存敬意，心存責任。大家不管一開始被安排到那個崗位，都要認真工作，不能因為不滿意或者不適合自己的胃口而消極應付，對一個崗位不負責，不用心，那么你到任何崗位上都干不好。我們不光看你在這個崗位上干得好不好，更主要地是看你有沒有責任心。
培養(yǎng)和提高責任心還要強調(diào)進取和創(chuàng)新。不思進取，當一天和尚撞一天鐘，是不負責任的表現(xiàn);默守陳規(guī)，人云亦云，亦步亦趨，也是不負責任的表現(xiàn)。有責任心和進取心的同志，不但會想辦法把一件事情干成，而且會想辦法干好、干漂亮。干一件工作，按部就班，照貓畫虎，也能干成，但是并不一定能夠干好。我們可以觀察，誰把一件事情干得讓人眼前一亮，必定是用了心的，必定是有所創(chuàng)新的。只有用心才能創(chuàng)新，凡是創(chuàng)新必須用心。創(chuàng)新進取不是什么規(guī)矩都不守，也不是胡干、蠻干、亂干。有責任心的同志，會靈活借鑒書本和別人的經(jīng)驗，找到適合自己的方法，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗。當然，這樣的責任心是加強版的責任心，對年輕同志來說可能一時難以做到，但我們要朝這個方向努力，不斷靠近并最終到達。
第三，需要搞清楚的幾個錯誤認識
現(xiàn)實中常常有一些錯誤的觀念，影響我們對責任的堅守，削弱我們的責任心。下面我們分析一下這些錯誤的觀念，以便更好地認清責任、堅守責任。
第一種錯誤的觀念認為，講責任太沉重，擔責任太辛苦，責任心是自己加給自己的枷鎖。有這樣一個故事：兩個人在交接一根針的時候，不小心掉在地上，五個國家的人有五種不同的找法：德國人做事嚴謹，把掉針的地方分成很多方格，然后一個方格一個方格子地去找，最后一定把針找到;法國人非常浪漫，他們憑借靈感，喝著香檳，吹著口哨，靈感一來，愉快地找到;美國人性格開放，不拘一格，他們找一個掃把一掃，再在掃攏的小堆中把針找到;日本人講求合作，兩個人商量一起找，你從這邊找，我從那邊找，不一會就找到;中國人則不同，不是商量如何去找針，而是在爭吵到底是誰把針掉在了地上。這個故事雖然有些夸大的成份，但現(xiàn)實生活中確實有這樣的人，凡事都不愿意承擔責任，出了事千方百計找借口，能推則推。我們平時經(jīng)常也會看到這樣一種現(xiàn)象，沒責任心的人，上班不干活，干活混著干，出了辦公室卻是吃喝玩樂，瀟灑的不得了。而有責任心的人，總是有干不完的活，加班加點多，凡事操心多，看上去工作累，生活也累，沒有任何瀟灑可言。馬克思主義講究用發(fā)展的眼光看問題。我們?nèi)绻延行┤诉@種所謂的輕松和瀟灑，放在更長的時間中考察，就會發(fā)現(xiàn)累的人并不累，瀟灑的人并不瀟灑，輕松的人并不輕松。時間久了，有責任心、踏實干事的人提升了，有了更大的發(fā)展平臺，而混著的人依然混著，輕松的人依然輕松著，瀟灑的人依然瀟灑著，但是他們混的平臺會小得多。這個時候，愛混的人，又是牢騷滿腹，在單位抬不起頭，在外面見不得人。混讓人失去了自尊，也失去了別人的尊重。這個時候誰累、誰不累，誰瀟灑、誰不瀟灑就會一目了然。到時候后悔都來不及，與其這樣，不如做一個累一點的人，有責任心的人，能夠真正對得起我們的家人，對得起自己的一生，對得起黨和國家。
第二種錯誤的觀念認為，責任是一種束縛，限制個人自由，阻礙個性發(fā)展。這種錯誤觀念把責任和自由割裂開來、對立起來。實際上，責任與自由是不可分割的。自由以責任為“邊界”，責任以自由為“外延”。履行責任與享受自由成正比。享有自由，就意味著負有責任;履行責任，才會享受更充分的自由。當然，這里講的自由需要從高層次上來看，要看是物質(zhì)上的自由還是精神上的自由，是長期的自由還是短期的自由，是整體的自由還是局部的自由。如果能夠從高層面、長時期、全局看，你一定能夠感覺到責任和自由是成正比的，承擔的責任越大，獲得的自由越多。享受自由就意味著負有責任，履行責任才會享受更充分的自由。美國有位心理學博士艾爾森專門做過一項研究，他對世界100名不同領域中杰出人士做了問卷調(diào)查，結果61名杰出人士承認，他們所從事的職業(yè)，并不是他們內(nèi)心最喜歡做的，至少不是他們心目中最理想的。為什么這些杰出人士在自己并不喜歡的領域里取得了杰出成就，除了聰明和勤奮之外，究竟靠的是什么呢?靠的就是責任心。每個人的一生中，常常被安排到自己并不喜歡的崗位，或者從事并不喜歡的事情，可是一時又無法改變。這個時候，任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。只有把這份工作當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，全身心投入其中，才是最明智的選擇，最聰明的選擇，最理性的選擇。責任和自由不可分，我們必須限制主觀上的任性，而擔起肩頭責任，并出色地完成各項任務，才有可能向更好的位置靠近一步。
第三種錯誤的觀念認為，別人不負責，我想負責也負不起來;大家都不負責，我一個人負責也白搭。這種觀念，錯在把個人責任與他人責任，與集體責任割裂開來看問題。一個單位的工作具有相似性，但也有分工。有分工就必然有負責。各擔其責，人人負責，才能形成負責任的氛圍，才能干好工作。責任要共同承擔，只有共同承擔責任，才能共享榮譽，共享福利。集體是由個體構成的，離開每個成員的責任心，這個集體就難以形成一個負責任的集體;每個成員都負起責任來，這個集體的責任才能落到實處。不是別人不負責我也不負責，而是別人不負責我更要負責，大家共同扛起集體的責任。管理學上有個責任鏈效應：一個工作流程上，每個環(huán)節(jié)是一個乘數(shù)，其責任心就是成功系數(shù)，所有人的責任心構成一條責任鏈。工作的成效，取決于這條責任鏈的強弱，即每個環(huán)節(jié)責任心乘積的大小。就像數(shù)學題中5個90%的乘積是59%一樣，如果哪一個參與者消極懈怠，不能百分百盡職盡責，那么整體目標就很可能落空。
當然，我們講責任心，也要講責任制。一個單位，不能讓負責任的老實人吃虧，讓耍滑溜肩的聰明人得便宜，這是不正常的。要健全制度，提供人人盡力、個個負責的制度保障。讓負責者得實惠，讓失責者受懲罰。作為紀檢監(jiān)察干部，我們肩負著維護黨紀政紀、推進反腐敗斗爭的重要職責，使命光榮，責任重大。我們不要求大家“先天下之憂而憂”，不要求大家“鞠躬盡瘁，死而后已”，但希望每一位同志都能擔當、敢負責，都是充滿責任心和事業(yè)心的同志。
第三句話：任何時候都不能放松讀書學習
社會進步了，各種矛盾紛繁復雜，矛盾與矛盾之間一因多果，多因一果，因果轉(zhuǎn)化，互為因果的情況錯綜交織，不學習搞得懂嗎?而且我們記憶的錯誤，假象的籠罩，理性的迷失，都可能遮蔽真相，怎么樣能夠去粗取精，去偽存真，只能靠學習。我們僅有實事求是的態(tài)度、勤奮努力的工作以及探索創(chuàng)新的勇氣，是遠遠不夠的，還需要科學的方法、豐富的經(jīng)驗、成熟的理性和批評性的素質(zhì)。科學的方法來源于理論和書本的學習;豐富的經(jīng)驗來源于向?qū)嵺`的學習，來源于我們貼近實際、貼近生活、貼近群眾;而成熟的理性和批評性的素質(zhì)都來源于學習的積累和養(yǎng)成。我們知之不多、思翼難展，缺乏舉一反三之見，就是因為我們學習所獲不多。“書到用時方恨少”。我們沒有學習的壓力去提升自己，是因為我們求知的危機感、緊迫感沒有轉(zhuǎn)化為刻苦學習的動力和行動。這里我僅就讀書講三點：一是為什么要讀書，二是讀什么書，三是怎樣讀書。
(一)為什么要讀書
人為什么要讀書?盡管每個人讀書的目的不同，但有一些普遍的、有規(guī)律的東西是可以總結的。
首先，讀書可以獲取知識。有人說，一個有知識的人可以改變自己的命運，一群有知識的人就能改變一個國家的命運。我認為這個說法一點也不為過。大家都知道猶太人的故事。全世界的猶太人只有1600萬，比我們省的人口還少1000萬，但卻出了很多世界級的名人，像大家熟悉的耶穌、馬克思、列寧、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、肖邦、門德爾松、畢加索、比爾蓋茨、基辛格等等，都是猶太人。以色列國土面積那么小，被阿拉伯世界緊緊包圍，經(jīng)歷了四次中東戰(zhàn)爭，國土面積越打越大，國家實力越打越強，猶太人為什么這么厲害?靠的是什么?是知識。這個民族非常注重讀書。他們認為，知識是最可靠的財富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財產(chǎn)。猶太人的家庭很重視讀書，當孩子稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去親吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識到書本是甜的，所以猶太人從小就特別愛看書。猶太人甚至會在墓地里放上一本書，因為他們認為，在夜深人靜的時候，那些死去的人也會從墳墓里爬出來看書。
大家可能覺得自己本科、研究生畢業(yè)，甚至讀了博士，學到的知識差不多了，不用讀書也完全可以應付工作。這個想法是不對的。學如弓弩，才如箭鏃。你讀的書越多，就會比別人知道更多的事，明白更多的道理，發(fā)現(xiàn)和把握機會的能力也就越強。人生的黃金時期在青年，青年時期有沒有好好讀書、學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定一個人的一生。年輕人要想有所作為就一定得多讀書，只要如饑似渴、孜孜不倦地堅持下去，就一定能夠嘗到有知識的甜頭。
其次，讀書可以提高本領。大家可能都有這樣的體會，就是在寫文章、干工作或者發(fā)言的時候經(jīng)常會感到緊張，底氣不足，為什么?根本原因還是因為讀書不夠，學識不足，才華不靈，出現(xiàn)“本領恐慌”。這個詞是毛澤東同志說的。1939年，他在延安在職干部教育動員大會上講話時說：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨。”他把一個人的能力和學識比喻成“鋪子”，把讀書比喻成“開鋪子”，如果鋪子里存貨不多，取一點，少一點，不久就用完了，所以要經(jīng)常進貨，不進貨就要關門大吉，告誡我們要用人類最豐富的知識來不斷充實自己的頭腦，不斷提高自己的本領。
諸葛亮在《誡子書》中說“非學無以廣才”。沒有哪一個人的本領，不是靠學習得來的。康熙皇帝是極有本領的一代帝王，大臣稱贊他的能力“由天授，非人力可及”，意思是說你的本事太大了，是天生當皇帝的料。他立即反駁：“朕亦不過由學而能，豈生而能者乎!”意識是說我的這點本事都是學習的結果，哪有什么生來就能力高強的人。看來他這個人頭腦還是很清醒的，不吃吹吹捧捧那一套。一代偉人毛澤東的本領，也得益于讀書學習。他不僅善讀有字之書，而且善讀無字之書，善于總結經(jīng)驗，善于“從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”，從而使他由一個沒進過一天軍校的師范生而能統(tǒng)帥三軍，運籌帷幄，決勝千里。
第三，讀書可以帶來樂趣。古人稱人生有四大樂事：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。這四件事樂則樂矣，卻很有限，比不上讀書給人帶來的樂趣那么長久。北宋哲學家程頤說：“外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。”別的事情時間長了以后食之無味，只有讀書像一壇老酒，時間越長，越是那么醇厚，越是那么清香，這是深得讀書之味的至理名言。作家楊絳在丈夫錢鐘書去世后，閉門謝客，潛心讀書。關于讀書的樂趣，她有一段很精彩的論述：“讀書好比隱身串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室;而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另找高明，和他對質(zhì)。書中的世界真是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”說的多好。
我本人雖然長期從事行政工作，但看的書比較雜，什么書都想打開看看、翻翻，我覺得讀不同的書，會有不同的人生體驗，會有不同的樂趣。比如讀中國文化經(jīng)典，如《論語》《孟子》《莊子》等，這些書是中國文化的源頭，對樹立正確的“三觀”是十分重要的。比如讀一些好的文藝作品，如詩歌、戲劇、小說等，可以通過作品中人物的命運，知道什么是真善美，什么是假丑惡。比如讀歷史，不但可以了解歷史知識，還可以引發(fā)你對人生的深入思考。比如讀古典詩詞，從中可以體驗李白“飛流直下三千尺”的豪邁，馬致遠“斷腸人在天涯”的凄涼，辛棄疾“可憐白發(fā)生”的無奈，陶淵明“種豆南山下，悠然見南山”的淡泊，文天祥“人生自古誰無死”的豪情。所以，讀書可以養(yǎng)人。
第四，讀書可以塑造精神。閱讀是一種無形的精神訓練，打開一本書，就好像打開一扇窗口，不僅可以開闊眼界，人的胸襟、氣度和精神境界都會隨之提升。知識是一種有形的東西，是可以通過學習掌握的，文化更多的是一種無形的東西，是滲透到每個人血液里的。有知識不一定有文化，但有文化的人一定是有知識的。知識可以反映一個人的能力和水平，但文化卻決定著一個人的行為、人格和精神高度。習近平同志提出要增強文化自信，可以說是非常及時也是非常必要的。一直以來，美國等發(fā)達國家通過各種形式對我們進行文化滲透，我們必須引起高度重視，大力發(fā)展我們自己的文化，增加中國元素，講好中國故事，重建中國人的精神家園。沒有強大的精神，即使經(jīng)濟發(fā)展了，你還是個空架子，經(jīng)不起大事。人的精神從哪里來?天上掉不下來，地上長不出來，花錢買不回來，只能靠教育、靠讀書、靠學習。就像德國宗教改革家馬丁·路德所說，國家的強大，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的設施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育和學習。
第五，讀書可以堅定信念。我前面講到，理想、信念、真理這些詞，近些年不時髦了，除了在一些特定場合提到外，一般很少有人談及。可我始終認為，年輕人還是應該追求真理、關心政治、鉆研理論，作為當代中國青年，特別是青年共產(chǎn)黨員，要自覺地將個人的進步與國家的發(fā)展，與中華民族的偉大復興緊密聯(lián)系起來，作一個有抱負的青年。曾經(jīng)有一種觀點認為，年輕人懂得少一點，憑著樸素的階級感情，更容易接受革命的道理，書讀多了疑問必然就多，有時行動起來反而不堅決。這種說法是不對的。只有多讀書，多思考，不斷增強對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，才能夠在復雜多變的現(xiàn)實面前保持定力，成為一個自覺而不是盲目的、信念堅定而不是隨波逐流的人。
當然，讀書的好處還有很多，我這里只簡單地總結了幾點，大家可以在學習實踐中自己慢慢體會。
(二)讀什么書
讀書是個大問題，讀什么書是一個更大的問題。人生就是由一個又一個的選擇組成的，讀書就如人生，面臨的首要問題是選擇。選書也是人生，有什么樣的人生，就會選擇什么樣的書;反過來，選擇什么樣的書，也就選擇了對應的人生。選書就好像擇友一樣，要挑選那些有價值、有益的書來讀，那些平庸無奇的書，低級趣味的書，讀了也沒什么用，甚至有害，還不如不讀。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一個人對書籍的嗜好，是帶有很強的個性色彩的。適合你的書，不一定適合我。只要自己喜歡，感覺好，就可以讀得不吃飯，不睡覺。關于選書，有人打過兩個比方：一是說讀書就象帶兵一樣，要有一批親兵。領兵十萬，不如親兵一千。有經(jīng)驗的將領一定要培養(yǎng)自己的親兵，這些人能與統(tǒng)帥同生死，共患難，危急時刻可以以命相搏，舍身救主。二是說讀書猶如交友，要有幾個摯友。有些人朋友滿天下，卻沒有幾個知己鐵桿，真遇到困難時，就可能得不到任何幫助。因此，關鍵是要交幾個能為你兩肋插刀，赴湯蹈火在所不辭的鐵哥們兒。我認為，這兩個比喻都很形象，很好地說明了應該如何選書的問題，都是要強調(diào)人生有限書無限，人生有限知識無窮，要有選擇，要突出重點、運用重點。
有些名人也給讀書人開過書單。如毛澤東就給別人開過書單：要學點哲學和政治經(jīng)濟學，學點歷史和法學，學點文學，學點文法和邏輯。毛澤東同志甚至提出，領導干部要“學一種外國文，爭取在五到十年的時間內(nèi)達到中等程度”。但也有人不提倡給人開書單，原因是每個人的教育程度、學識修養(yǎng)和知識積累程度都不一樣，開的書單不一定適合每一個人，有時候書單也會限制一個人的讀書范圍。魯迅先生就倡導讀書要博覽群書，不必拘泥于名人開的書單。他在《讀書雜談》一文中說：“我們自幼的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門。”“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。”他的意思是只有博覽群書，才能不斷拓展自己的知識結構和層次。這種說法也很在理。
大家以后都要在行政機關工作，所以讀書的主要目的是用書本知識來指導實踐，所以我建議大家還是要急用先學，活學活用，急用先學既要立竿見影，活學活用就要貼近實際。我覺得貼近性和實用性應該是我們選擇書籍的一個重要標準。年輕人記憶力好、接受力強，應該讀一些對自己終身成長具有關鍵作用和決定性影響的好書。要多讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，多讀當代馬克思主義理論著作。要多讀黨史、國史、世界史，一個不了解歷史的人就是一個行將背叛的人，也談不上忠誠的人，要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家歷史的經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物，做到知史愛黨、知史愛國。大家剛到一個新單位工作，應該本著“急用先學”的原則，讀一些可以幫助自己盡快適應工作的書。比如，要讀一些政治學方面的書，特別是馬克思主義政治理論，增強自己的政治意識，提高從政治上看問題的能力。要讀習近平總書記系列重要講話，深刻領會習近平同志治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是關于全面從嚴治黨的論述，增強責任感和使命感。要讀有關紀檢監(jiān)察工作的理論和業(yè)務書籍，適應工作需要，提高工作能力。
(三)怎樣讀書
讀書就像吃飯一樣，什么時候吃、吃什么、吃多少固然很重要，但怎么吃也很重要。一個會讀書的人，就要做到“拿得起放得下”、“進得去出得來”，才能達到我們常說的“開卷有益”的境界。
首先，不動筆墨不讀書。好記性不如爛筆頭。除了那些休閑的書，只要是你需要認真看的書，看的時候就一定要拿筆，不拿筆就不要看書。錢鐘書先生有一本書《寫在人生邊上》，這是錢鐘書先生打的一個比方，他把書看作人生，在讀書的過程中經(jīng)常把心得和注釋寫在書邊上，這本書就是對這些心得和注釋的歸納和總結，所以書名就叫《寫在人生邊上》。我們在讀書的過程中，看到重要的地方，就劃出來，有什么樣的感受，就在書中寫出來。看書時，不要太相信你的記憶力，過不了多久，你就會忘記。我?guī)啄昵翱催^的書現(xiàn)在大都遺忘了，但我只要拿起那些書，看到我以前畫的重點和寫的感受，我就能馬上回憶起來。所以一定要養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣。毛主席每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。清代著名學者顧炎武讀了45年書，總數(shù)達幾萬卷，他讀書的一個特點是“越讀越厚”。因為他讀書時特別喜歡在書上加添解釋批注，補充參考材料，所以這樣從外觀上看，書是越讀越厚。朱熹對重要的書，剛讀時把有體會的地方用紅筆勾出，再讀時用青筆勾出，第三次讀的時候又用黃筆勾出，以后再讀用黑筆勾出，如此反復精讀，掌握精髓。
其次，學會通過讀書積累資料。讀書是一個積累的過程。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學者。”我有一個老領導，是原財政部長項懷誠同志，他有個習慣，就是把自己想到的、見到的點點滴滴記錄在本子上，無論出差還是調(diào)研，從來不間斷，然后再把這些資料匯集成冊。我們在讀書看報或者瀏覽網(wǎng)站的時候，發(fā)現(xiàn)理論性、針對性、指導性強的好文章，可以用復印、剪報、拷貝等方式，收藏起來，積累下來，作為學習成果，平時翻一翻，看一看，學習的時候參考一下，寫東西的時候借鑒一下。
第三，要把死書讀活。不會讀書，書就是死的;會讀書，書就是活的。要把書讀活，關鍵在于思考。光讀書不思考，就會變成書的奴隸。讀書的最高境界是把一本書讀成一頁紙，再把一頁紙還原成一本書。這是聰明人的讀書方法，是思考的結果。讀與思好比吃飯，不僅需要牙齒咀嚼，還需要腸胃消化。同樣一本書，消化好的讀了津津有味，并能從中吸收其養(yǎng)份;消化不良的，讀了不知其味。書本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱模碗x不開思考;書本上的知識是死的，要把它變?yōu)榛畹模瑸槲宜茫瑯与x不開思考。不思考的讀書，永遠讀無所獲。如果讀書只是死記硬背，不會思考的人，知識掌握得再多，也是死板和僵化的。就像俗話說的，“抱著西瓜只說圓，捧著桂花只說香”，不過是一個書呆子而已。
第四，要學以致用。我們常說一句話：知識就是力量。我覺得這句話應該這樣說：運用知識才是力量。就像地底下的礦藏，只有把它挖掘出來，并拿去使用才能體現(xiàn)出它的價值。讀書學習也一樣，你所學習的東西，最主要的目的還是為了運用。鄧小平最喜歡看的就是地圖和字典，這兩者都是最實用的工具。有一個英國人，名叫亞克敦，可以算是世界上讀書最多的人，他除了把自家的七萬多冊藏書讀遍了，還博覽群書，做了大量的讀書筆記，可是他卻連一篇文章也寫不出來，終生一事無成。可見，學了知識還要會用，否則即便裝了一肚子的知識，也是沒有意義的。
第五，要處理好讀書與工作生活的關系。讀書學習需要占用時間，必定會給工作和生活帶來影響。這就涉及到兩個問題。第一個問題是要合理安排讀書時間。很多人老說自己工作太忙，再忙總還是有空閑的時候，關鍵是如何利用這些空閑。有人問魯迅先生讀那么多書哪里的時間，魯迅說我只是把別人喝咖啡的時間用來讀書，換句話說，他是把零散的時間拼湊起來讀書的。第二問題就是要克服惰性。讀書雖是一種精神享受，但也要付出腦力勞動甚至是體力勞動，如果沒有堅持不懈的決心，一曝十寒，讀書就只能是紙上的計劃，很難堅持下去。毛澤東同志在長沙第一師范讀書的時候，曾經(jīng)化用明代著名理學家胡居仁的一副對聯(lián)，“貴有恒，何必三更眠五更起;最無益，只怕一日曝十日寒”，貼在墻上用以自勉。
剛才，我講了政治，講了責任，講了學習，這些都是管長遠的事，需要長期堅守和磨煉。最后我再強調(diào)一下廉政的問題。對任何一個干部來說，廉潔紀律是一條不能碰的紅線。廉政方面出了問題，你的所有努力都將付之東流。所以大家在這方面一定要潔身不好，嚴防死守，絕不能有半點放松。
第四句話：要無時無刻堅守廉潔底線
中國古代就有“不貪為寶”的說法。春秋時宋國司城子罕清正廉潔。有人拿一塊寶玉獻給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶。”還有一個“楊震拒金”的故事。這個故事習近平總書記也曾引用過。東漢名臣楊震被任命為東萊太守。赴任時途徑昌邑，他以前舉薦過的縣令王密晚上來看他，懷揣銀兩要送給楊震被拒絕。王密說：“天黑，沒有人知道。”楊震說：“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢!”王密聽了非常慚愧，只好作罷。楊震后來調(diào)任涿郡太守，有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎?”古人這些拒腐蝕永不沾的高潔品質(zhì)，值得我們學習和效仿。
從以上事例我們可以看出，中華民族歷來崇尚清白，視廉為寶。《管子》將“禮義廉恥”看作“國之四維”，足見廉潔在治國理政中的重要地位。自古以來，兩袖清風的官員總是被百姓稱頌。一代廉吏于成龍，經(jīng)常吃青菜，喝稀粥，災荒之年還以糠代糧，把節(jié)余的口糧和薪俸用于救濟災民，老百姓送他雅號“于青菜”。晚清重臣張之洞為官一生，始終保持清廉，過著簡樸的生活。他的幕僚辜鴻銘說張之洞的總督衙門是全國最破舊不堪的。張之洞為官，從不做與身份不符之事，從不接受下屬送禮，哪怕一本書、一方硯，都拒之門外。廉潔奉公、勤政為民，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨贏得民心的重要法寶。當年斯諾訪問延安，贊嘆我們黨的領袖廉潔奉公、勤儉樸素的作風，稱之為“東方魔力”“興國之光”。今天，堅持清正廉潔、個人干凈，依然是從政為官者必須守好的底線。一個領導干部，如果自身不干凈，在干部群眾中就沒有威信，腰桿就硬不起來。領導干部做到個人干凈，我認為要注意以下兩點：
(一)要保持思想純潔
南宋大學問家朱熹有一首名詩《觀書有感》，后面兩句是“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”源頭是干凈的，我們就能喝上放心水;源頭被污染了，我們的健康就會受到威脅。一個人越是身處高位，越是能官干吏，就越要加強思想修養(yǎng)。否則，就有可能造成重大損失。南宋宰相秦檜狀元出身，博學多才，書法精湛。他創(chuàng)立的宋體直到今天還是應用最廣的字體之一。但他嫉賢忌能，陷害忠良，最后成了“奸臣”的代表。汪精衛(wèi)一表人才，文筆和口才都相當好。他在刺殺清攝政王載灃失敗后，曾寫下“引刀成一快，不負少年頭”的豪邁詩句，后來卻一步步走上了賣國之路。我們黨在這方面也有前車之鑒。張國燾、林彪等黨的高級干部出問題，不是在才上，不是在能上，而是在德上。近年來查處的官員中，有不少是人們眼中的“能人干才”，最后卻淪為階下囚，究其原因，也是因為放松了思想和德行的修煉，以致德不配位，最終釀成悲劇。為什么要強調(diào)德行?陳毅同志曾以飛行員為比方作了個形象的說明。他說，一個飛行員，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。對于黨員干部特別是黨的領導干部來說，要常掃“思想塵垢”，常祛“心靈霧霾”，保持黨性純潔，切實筑牢清正廉潔的思想防線。要始終保持一顆知足之心，認清欲望的背后是陷阱，明白貪婪的盡頭是禍患。要堅守共產(chǎn)黨人的精神高地，追求內(nèi)心的和諧，清高一些、脫俗一些、淡泊一些、從容一些，不要流于俗套、爭名逐利，要多在事業(yè)上爭取，多在落實習近平總書記“八個著力”重要指示精神上爭取，多在落實省委安排部署上爭取。要常補理想信念這個共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，在持續(xù)不斷的黨性凈化和洗禮中練就拒腐防變的“金鐘罩”和“鐵布衫”。
(二)要做到行為廉潔評價一個人，不僅要看他說什么，更要看他做什么。領導干部是不是干凈，是不是廉潔，最終要落到行為上。行為上的廉潔，一靠自律。自律體現(xiàn)在小處，體現(xiàn)在小事，體現(xiàn)在小節(jié)，要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腳，不該說的不說，不該拿的不拿，不該去的不去。大家可能聽過“新鞋踩泥”的故事。明朝人張翰當上御史后，去見他的上司王廷相。王廷相沒有大談為官之道，卻給張翰講了一件自己經(jīng)歷的事。他乘轎進城遇到下雨，一個轎夫穿了雙新鞋，剛開始還“擇地而行”，后來一只腳不小心踩進泥水，為了不讓另一只鞋弄臟，這個轎夫還是“擇地而行”，不久這一只鞋也弄臟了，轎夫便“不復顧惜”，高一腳低一腳的隨意踩去，毫無顧忌。張瀚聽后深受啟發(fā)，“退而佩服公言，終身不敢忘”，最后成為明朝的一代良臣。這個故事講的就是一定要管住小節(jié)，管住第一步。從近些年“落馬”的官員看，一些領導干部就是因為忽視了干凈要求，從一些小事開始，從生活細節(jié)開始，放松自我約束，今天拿一點、明天要一點、后天撈一點，溫水煮青蛙，不知不覺深陷其中，最后全線崩潰。行為上的廉潔，二靠他律。他律就是監(jiān)督，說白了就是一種約束，一般情況下會讓人不自在，不舒服。習近平同志在中央紀委七次全會上講話強調(diào)，要讓黨員干部逐步習慣在有約束的環(huán)境中工作生活。現(xiàn)實中，確實有不少黨員干部不愿意接受監(jiān)督，不能正確對待監(jiān)督，一提到“監(jiān)督”二字內(nèi)心就有抵觸，就渾身不自在，認為監(jiān)督是對他的不信任，言語中多多少少會流露出對監(jiān)督的厭煩，行動上多會破紀違規(guī)。其實，嚴是愛，寬是害，監(jiān)督是對干部最大的愛護、最好的保護、最真誠的幫助，是事前的愛護、事前的幫助，而不是事后的挽救。紀律和監(jiān)督的約束，是保護黨員干部政治生涯的“安全閥”，是阻止黨員干部越軌跑偏的“剎車器”，是防止黨員干部蛻化變質(zhì)的“防腐劑”。有監(jiān)督，人才會更清醒、更謹慎，看問題、作決策就會少一些主觀性、片面性和隨意性。在座的各位一定要明白一個道理，對領導干部來說，任何“保護傘”都會漏，任何“尚方寶劍”都會銹，只有干凈才是是最好的“護身符”。我們要通過嚴格的自律和他律，戒慎恐懼，嚴防死守，廉潔自愛。談到戒慎恐懼，這個詞出自《中庸》“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，指的是在自己看不見、聽不到的地方也要心存敬畏之心，教育我們對待任務，對待責任，要如履薄冰，如臨深淵;教育我們做事情要認認真真、精益求精，而不是粗枝大葉、疏忽大意;教育我們要慎獨慎微，而不是放浪形骸。這體現(xiàn)了強烈的責任心和責任感，體現(xiàn)了“認真”二字的工作態(tài)度，體現(xiàn)了慎獨的修為精神，是為官之德、從政之要。
【篇3】黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上
根據(jù)主題教育計劃安排，今天我圍繞“把忠誠鐫刻在崗位上”，與大家作個交流，主要講四個方面：
一、忠誠不只是喊口號，更應體現(xiàn)在崗位上
喊破嗓子不如干出樣子。有多少人是說的少、做的少、沒成效。做人要坦坦蕩蕩、做事要踏踏實實。這里希望大家回想一下我們的初心使命，想一想我們的忠誠在哪，有多少。
一是想一想我們的誓言。我們單位自組建以來，凡是上級一聲令下，我們有多少官兵毫不猶豫的都聽招呼、守紀律，按時歸隊，這里面也涌現(xiàn)出了許多感人的事，這里有父母期盼、有愛人的不舍、有孩子的憧憬，為什么能舍，因為我們是軍人：當祖國需要、當使命召喚，我們可以犧牲我們的所有包括生命。可以說，軍人的地位是在報國中確立的，形象是在奉獻中展示的，事業(yè)是在進取中成就的。我們在座的每一個人不論軍齡長短，從入伍宣誓開始，在學習教育中明白了軍隊的性質(zhì)宗旨，在工作實踐中懂得了軍人的責任擔當，逐漸由地方青年成長為合格軍人。但隨著時間的推移，軍人角色意識發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我們現(xiàn)在不妨回憶一下，入伍宣誓時的場景在頭腦中還清不清晰?不妨自問一下，軍人的使命職責在心目中還堅不堅定?不妨感受一下，愛軍精武的激情在胸膛里還存不存在?大家都知道，軍人生來為打贏。作為一名革命軍人，不能忘記入伍時的誓言，要常懷精忠報國之心，常思愛軍精武之責，始終保持頭腦清醒，始終認清肩上重任，始終保持參軍入伍時的那么一股勁，那么一種工作熱情，那么一種拼命精神，以時不我待、只爭朝夕的狀態(tài)抓戰(zhàn)備、搞建設、謀發(fā)展，為實現(xiàn)“強軍夢”貢獻力量。
二是想一想我們的政治身份。在座的不是黨員就是團員，歸根到底都是黨領導下的一份子。央視主持人畢福劍在與朋友聚會的酒桌上，清唱了《智取威虎山》中“我們是工農(nóng)子弟兵”片段，并且邊唱邊戲謔，甚至對毛主席使用了羞辱性詞匯，稱“他把我們害苦了”等等，網(wǎng)上輿論一片嘩然，造成了很壞的社會影響。作為一名曾經(jīng)服役7年的老兵、共產(chǎn)黨員和公眾人物，竟然用羞辱的語言取笑人民領袖和英雄，忠誠又在哪里?實際工作中，也有不少這樣的情況，有的同志對學習教育能躲則躲、對上級決策品頭論足、對領導教誨不以為然，動不動就發(fā)牢騷、講怪話，總認為組織欠他太多、領導對不起他;有的年紀輕輕，暮氣很重，工作能混則混，任務能推就推，考核能躲則躲，個人愿望一旦實現(xiàn)就滿面春風，稍不順心就牢騷滿腹，耍脾氣鬧意見。黨性是政黨的本質(zhì)屬性，不僅體現(xiàn)在黨的路線綱領和方針政策上，更重要是體現(xiàn)在每名黨員的思想言論和實際行動中。習主席多次強調(diào)，理想信念“是共產(chǎn)黨人精神之‘鈣’”、“是共產(chǎn)黨人安身立命之本”、“是革命軍人之魂”、“是克敵制勝、拒腐防變的決定性因素”。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，必須要做到表里如一、言行一致，無論是在組織監(jiān)督的視線之內(nèi)，還是在組織監(jiān)督的視線之外，都要慎言、慎行，切實從思想深處扎緊籬笆。
三是想一想我們肩上的責任。責任是什么?責任是一種要求、是一副擔子，它是在長期工作實踐中培養(yǎng)起來的一種自覺行動。從崗位分工來說，每個人都有自己工作，哪條線上的工作沒做好，履職盡責不到位、工作干不好，不僅妨礙自己的進步，更重要的是影響單位的全面建設。習主席在全軍政工會上強調(diào)要重塑政治工作威信，威信從哪里來?威信要從實干中來。俗話說，群眾的眼睛是雪亮的。誰最關心他們，誰最能與他們同甘共苦，他們就最服誰，就與誰的關系最鐵，關鍵時刻就能為誰擋子彈。我們應該認識到，權力就是責任，崗位就是重任。組織給予了我們發(fā)揮聰明才智的崗位平臺，我們理應懷著敬畏之情、感恩之心，以“唯恐有負重托”的使命感、責任感，兢兢業(yè)業(yè)地干工作。
二、清醒認識我們當前的工作狀態(tài)
從當前工作狀況看，應該說總體是好的，絕大多數(shù)同志可以說是盡心盡職，不圖名利，作出了突出貢獻。但實事求是的講，一些同志的事業(yè)觀還存在不少弱項，我感到有以下6種表現(xiàn)：
一是觀念轉(zhuǎn)變的意識不強。有的受長期和平環(huán)境影響，有的同志安于現(xiàn)狀，總是和“過去比”、和“不如自己的人”比，不愿做創(chuàng)新性的工作，一年到頭沒有幾件在領導心里留下印象的事;還有的瞻前顧后，患得患失，不敢打破常規(guī)，害怕發(fā)生問題，工作生活中仍然抱殘守缺、按部就班。
二是學習提高的勁頭不大。有的思想不夠敏銳，對上級的指示要求，特別是習主席一系列新思想、新觀點、新論述，跟蹤掌握、學習領會不夠，致使工作跟不上趟;有的學習不夠主動，被動學得多、主動學得少，用時學得多，閑時學得少，甚至把學習當任務、當負擔;有的學習成果向工作轉(zhuǎn)化運用不夠，學用“兩張皮”，干中學、學中干的門道還沒有摸著。
三是工作落實的標準不高。有的掌握情況粗，對上級意圖理解不透，對關鍵環(huán)節(jié)把握不準，對本級情況掌握不細，說起來頭頭是道，但經(jīng)不起深究細問;有的具體落實粗，工作大而化之，敷衍了事，滿足于能干多少干多少，干成啥樣是啥樣;有的檢查指導粗，滿足于工作“過得去”就行，把起點降在“能應付”的程度，不關注細節(jié)問題，不善于具體指導，領導安排什么干什么，主動出思想、提建議不多。
四是主動擔當?shù)木Σ蛔恪Ｓ械耐局幌雮€人進步，不愿辛苦付出，工作中簡單的、容易的、出彩的工作爭著搶著辦，遇到復雜的、棘手的事情就犯難;有的同志工作能將就就將就，能應付就應付，不是首先從自身找原因，而是一味地找客觀理由，把責任推到別人身上;有的缺乏正視問題的勇氣，碰到一點阻力或受到一點挫折，不是上交矛盾、繞道而行，就是灰心喪氣、萎靡不振。
五是轉(zhuǎn)身落實的定力不夠。有的“忘性大”，對上級交待的事情，不是“轉(zhuǎn)身就抓”，而是“轉(zhuǎn)身就忘”，到了時間節(jié)點才想起來，耽誤了進程;有的“習慣拖”，工作接到手里，遲遲不能“出手”，有時拿出了東西但不過關，“打回去”后遲遲不見反應;有的“身心懶”，工作“隨大流”，習慣性的混日子、躲貓貓，當“傳聲筒”、當“甩手掌柜”。
六是拼搏奉獻的心態(tài)不好。有的同志整天患得患失，跟提升快的同志比，感到自己進步慢、懷才不遇;跟其它崗位同志比，感到自己崗位工作苦、好處少;跟地方人員比，感到生活太壓仰，待遇不如人。有的同志“慢性墮落”，職務到頂、年齡到杠就放松了自身要求，個人愿望未能實現(xiàn)就牢騷多了、干勁減了、拼勁沒了。有的“心思精力不集中”，把個人“私事”看得太重，把“公家的事”卻不當回事，自己的事跑得快，公家的事能拖就拖、能少干就少干。
這些問題，在大家身上或多或少都有體現(xiàn)，究其原因，最根本的就是我們敬業(yè)精神不強，對工作缺乏激情，如果對照《中國共產(chǎn)黨的紀律條例》就是“為官不為”——能力不足“不能為”，身懶心懶“慢作為”，動力不足“不想為”，擔當不足“不敢為”。2016年7月8日新施行的《中國共產(chǎn)黨問責條例》明確：履行職責不力的，應當嚴肅批評，依規(guī)整改，并在一定范圍內(nèi)通報;對失職失責、情節(jié)較輕的，應當以談話或者書面方式進行誡免。對失職失責、情節(jié)較重，不適宜擔任現(xiàn)職的，應當根據(jù)情況采取停職檢查、調(diào)整職務、責令辭職、降職、免職等措施。有這樣一則新聞,津巴布韋總統(tǒng)因里約奧運會未拿到金牌,下令逮捕了代表團。目前，地方各省地市已相繼報道了許多因為官不為被問責大小官員，希望我們要時刻保持清醒頭腦，思想引起高度重視，及時糾改自身存在問題，與其渾渾噩噩過日子，不如轟轟烈烈干事業(yè)。
三、始終堅守愛崗敬業(yè)的責任操守
愛崗敬業(yè)，說起來容易，做起來難。愛崗，就是要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作;敬業(yè)，就是要以極端負責的態(tài)度對待自己的工作。我理解，愛崗敬業(yè)，必須要具備以下四個方面素質(zhì)：
一是“打鐵自身硬”的底氣。敬業(yè)需要毅力，更需要能力，沒有過硬的能力素質(zhì)，敬業(yè)只能是一句空話。毛澤東同志曾告誡全黨，我們隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。打鐵還需自身硬，有能力才會有底氣、有信心、有動力。我們每一名同志，能力素質(zhì)與崗位要求或多或少都有差距，只有踏踏實實長本事、強內(nèi)功，補足敢于擔當?shù)木瘛扳}質(zhì)”、修煉能干會干的過硬內(nèi)功、鍛造擔當盡責的看家本領，才能獲取履職擔當?shù)摹敖痂€匙”，才能避免少知而迷、不知而盲的被動，補齊思想滯后、能力欠缺、本領恐慌的短板，成為辦事有想法、處事有章法、遇事有辦法的明白人。
二是“敢啃硬骨頭”的勇氣。敬業(yè)需要擔當。衡量敬業(yè)與否，最直接的就是看其能不能擔當，敢不敢擔當。焦裕祿在蘭考縣當書記時，相當一部分基層干部因饑餓而危及身體健康，為了保存干部力量，他“冒”受處分、被免職的風險，為基層干部購買一批“救命糧”。當上級為此事而追查責任時，他毫不推卸地承擔了全部責任。后來，上級得知了這件事的來龍去脈，都對焦裕祿為人民、為事業(yè)敢于承擔風險的膽識表示由衷的敬佩。我們每名同志，工作中難免會遇到矛盾困難，出現(xiàn)一些問題失誤，要有迎難而上、知難而進的進取精神，做到不退縮、不繞道、不低頭，在工作實踐中歷練敢涉險灘、敢啃硬骨頭的精神品質(zhì)。
三是“一錘一錘敲”的銳氣。習主席指出“釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，才能把釘子釘實釘牢”。法國馬賽有一個叫多梅爾的警官，為了緝捕一名殺害女童的罪犯，查了十幾米高的文件和檔案，打了30多萬次電話，行程長達80多萬公里，足跡踏遍四大洲。經(jīng)過52年漫長的追捕，終于將罪犯捉拿歸案。這時，他已73歲高齡。有人問他這樣做值嗎，他回答道：“一個人一生只要堅持干好一件事，這輩子就沒有白過”。當前，建設發(fā)展是螺旋式上升和波浪式前進的，各種情況會反復地、重復地出現(xiàn)，大家要有幾年抓成一件事的韌勁，一步一個腳印抓的定力，把自己鉚在崗位上，以咬定青山不放松的銳氣笑迎每一個困難、解決每一個問題，這樣才是真負責，才是真敬業(yè)。
四是“以青春之我”的朝氣。習主席在同各界優(yōu)秀青年代表座談時強調(diào)“要樹立在繼承前人的基礎上超越前人的雄心壯志，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”，講的就是青年人要有蓬勃向上的朝氣，這也是愛崗敬業(yè)的基礎。同志們都還很年輕，肩負著歷史重擔，做到愛崗敬業(yè)，就是要有夢想、有激情、有奮斗，把每一項工作當成事業(yè)來干，保持執(zhí)著的事業(yè)追求和旺盛的革命斗志，保持積極進取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，對工作充滿熱忱，對事業(yè)付出真情，把崗位當戰(zhàn)位，不辱使命，有所作為。
四、時刻保持愛崗敬業(yè)的精神狀態(tài)
當前，各種社會思潮相互激蕩，不同文化交織碰撞，面臨復雜嚴峻的斗爭考驗，大家只有不斷提高素質(zhì)、增強本領，從現(xiàn)在做起、從崗位抓起，在其位、謀其政、盡其責、干其事，才能真正成為愛崗盡責的敬業(yè)人。
一是要有一顆酷愛本職的癡心。鄧小平同志曾多次指出：“世界上事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。”事業(yè)是干出來的，優(yōu)秀的人才也是干出來的。只有真情實意地熱愛自己的工作，才能始終保持昂揚向上的工作態(tài)度，投入自己全部的精力、才華和心血，在本職崗位上實現(xiàn)自我價值。這里，主要講三句話共勉：一是崗位需熱愛，工作有動力。有一位心理學家做過這樣一個實驗：把18名學生分成甲乙兩個小組，讓甲組的學生從事他們感興趣的工作，乙組的學生從事他們不感興趣的工作。沒過多長時間，情況就不同了，從事自己不感興趣工作的乙組同學就開始出現(xiàn)小動作，再一會就抱怨頭痛、背痛，而甲組學生正干得起勁呢!這個實驗證明：人們疲倦往往不是工作本身造成的，而是因為對自己從事的工作產(chǎn)生了乏味、焦慮和氣餒的感覺，這種感覺消磨了人對工作的活力和干勁。我們都有這樣的體會，訓練的時候，如果是自愿的，盡管很累，但我們還感到心情愉快，覺得是一種享受;如果是強迫的，就會感到苦不堪言，把它當作一種苦差事來應付。“如果你不希望我倒下，就不要讓我離開檔案”，這是全國檔案戰(zhàn)線的時代楷模——解放軍檔案館館員劉義權在身患癌癥晚期時說的一句話，在生命垂危的時刻，他仍然堅守在中美軍事檔案合作交流的第一線，美軍檔案交流人員聽說他的事跡后，一定要去見見他，當看到這位病弱的老軍人，正埋頭檔案堆中專心工作時，禁不住向他敬禮致意。如果我們也像劉義權那樣，對本職工作傾注博大的熱愛，深情的投入，那么我們的平凡工作也會閃爍出耀眼的光芒。二是崗位雖不同，同樣做貢獻。每一個崗位，就像一臺機器上的零部件和螺絲釘，螺絲釘雖小，但它的作用和地位是不可替代的。雷鋒曾經(jīng)說過：“革命需要我去燒炭，我就去做張思德，革命需要我去炸碉堡，我就去做董存瑞”。組織一旦確定了自己的工作崗位，就應該全身心地熱愛和投入，讓自己的興趣服從需要，自覺把個人的興趣愛好融入到建設的大局中去。事實證明，一個人無論在什么崗位，無論做什么工作，只要盡心盡力，都能夠干出成績，都能夠作出貢獻。三是崗位有作為，本職建功業(yè)。有一句話說得好，我們做的工作可以平凡，但工作成績不能平庸。如果見異思遷，朝秦暮楚，這山望著那山高，最終將一事無成。東漢時期陳藩立志“成大事，掃天下”。可是他光說不做，甚至連房間都不打掃，“一屋不掃，何以掃天下”。戰(zhàn)國時老子說：“九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。”要想在本職崗位上建功立業(yè)，就要埋頭苦干，從點滴做起。方永剛，把他所從事的政治理論教育，看作是“太陽底下最神圣的事業(yè)”，“甘愿為此奉獻全部心血，燃燒滿腔熱情”。從他們身上我們可以感悟到，一個人能否有所作為，并不在于他從事的工作崗位，而在于他對崗位的工作態(tài)度和盡職盡責的程度。
二是要有一顆堅守本職的恒心。“行百里者半九十”，如果不能堅持到底，往往就會前功盡棄。因此，我們必須要有“咬定青山不放松”的韌勁、“九牛拉不回”的執(zhí)著精神，堅定信心、堅韌不拔、堅持不懈，才能取得實實在在的成績。一是要保持敢為人先的闖勁。在干事創(chuàng)業(yè)上，一定要敢闖敢拼、敢想敢干。我們每一名同志，都要有“人有我新”的銳氣，敢于打破常規(guī)，善于在紛繁復雜的形勢中另辟蹊徑，不走尋常路。小米手機創(chuàng)始人雷軍，在蘋果、三星等外國知名品牌占領中國市場的情況下，創(chuàng)新思路研發(fā)MIUI手機操作系統(tǒng)，以超高的性價比深受中國用戶喜愛，僅用4年時間就占據(jù)了中國15%的市場份額，成為“中國制作”的驕傲。要有“人怯我敢”的勇氣，面對危險不畏險，面對困難不懼難，保持一種“明知山有虎、偏向虎山行”的膽魄。要有“永不服輸”的志氣，始終保持不畏艱難、百折不撓的韌勁，敢于攻堅、勇于破難的闖勁，困難面前堅持不懈、毫不氣餒，就沒有解決不了的問題。二是要保持爭先創(chuàng)優(yōu)的拼勁。爭先創(chuàng)優(yōu)反映精神狀態(tài)，體現(xiàn)能力素質(zhì)，決定工作成效。如果我們的干工作停留在一般層面，滿足于跟過去比有進步，局限在本單位的小天地里，就會導致工作在低層次徘徊、在低水平重復。朱德元帥說“在我們的隊伍里，你也想立功，他也想立功，部隊就能打勝仗”。同志們現(xiàn)在的崗位都是最鍛煉人的崗位，現(xiàn)在的年齡正是干事創(chuàng)業(yè)的黃金年齡，千萬不能圖清閑、怕吃苦，要有爭先創(chuàng)優(yōu)的勁頭，自覺做到在工作中見第一就爭、見紅旗就扛，這樣才能練就真功、干成事業(yè)。三是要保持昂揚向上的干勁。英國文豪狄更斯講，“昂揚向上的工作激情，比一百種智慧都更有力量!”激情不是一種性格，而是一種人生態(tài)度，一種因熱愛而負責、因負責而拼命的敬業(yè)精神。當前，我們有的同志工作缺乏激情，把本職工作簡單地當成生存的手段、吃穿的營生;有的雖然有激情，但保鮮期不長，三分鐘熱度;還有的成長進步順利時，很有激情，一旦遇到困難挫折，就激情減退。作為發(fā)展建設的中堅力量，我們不能因為干的是不顯山不露水的工作就失去了動力，不能因為經(jīng)常加班熬夜就淡化了激情，要正確看待成敗得失，正確面對境遇好壞，培植陽光心態(tài)，釋放工作激情，真正把單位當家建，把工作當事業(yè)干，始終保持積極昂揚、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。
三是要有一顆鉆研本職的決心。俗話說，“三百六十行，行行出狀元”。縱觀古今中外，行行的狀元都不是輕易能當上的。文狀元沒有十年寒窗的苦讀，武狀元沒有聞雞起舞的勤奮，“革新能手”沒有如醉如癡的鉆勁，都是絕對戴不上“狀元”桂冠的。一是只有刻苦鉆研，才能勝任本職。古語道：“在學言學，在商言商。”這就是說無論干什么，都要鉆研自己的職業(yè)。實踐反復證明，只有干一行、愛一行、精一行，才能創(chuàng)造出一流的業(yè)績;只有立足崗位、干好本職、大膽創(chuàng)新，才能大有作為。大家一定要珍惜每一個崗位，不放過鍛煉的每一個機會，腳踏實地，刻苦鉆研，努力爭做本職工作的“行家里手”。二是只有刻苦鉆研，才能贏得機遇。機遇總是垂青有準備的人，機遇對每個人也是平等的，只要我們在平時工作中刻苦鉆研、注重積累，往往就能抓住機遇，成就自我。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，與其說是掉在他頭上的蘋果給了他啟發(fā)和聯(lián)想，倒不如說是他多年勤奮好學、刻苦鉆研贏得了這一偉大的發(fā)現(xiàn)。歷史上“三顧茅廬”的故事，我們感動的是劉備對人才的渴求、真誠，從另外一個角度來說，這也是機遇對諸葛亮多年默默耕耘、勤學不輟的最大犒勞。無數(shù)事實告訴我們，雖然崗位平凡，但只要我們從當前工作干起，真正把本職崗位當作磨礪意志、學好本事、展示才華的舞臺，就能在刻苦鉆研中搶占機遇、贏得機遇。三是只有刻苦鉆研，才能干出業(yè)績。有一個“竹筍理論”，對我們很有啟發(fā)和教育意義：竹筍要想成長為參天之竹，就必須經(jīng)歷在泥土里的磨難與破土冒尖的痛苦期，如果把握不住冒尖的命運，不汲取土地的營養(yǎng)積蓄力量，就會霉死在地下，永遠沒有機會高聳入云。還有這樣一句名言“如果你沒有破土而出的渴望和勇氣，那你永遠只能是一粒深埋在泥土中的種子”。竹筍想成長為參天之竹，種子想生根發(fā)芽，需要一種拼勁、鉆勁。誠然，一個人事業(yè)成功的因素是多方面的，但最基本的就是要刻苦鉆研本職工作，以時不我待的緊迫感積蓄能量。無數(shù)成功者的經(jīng)歷告訴我們，不努力鉆研本職崗位，離開了崗位這個舞臺，成就事業(yè)就是無源之水、無本之木。
四是要有一份獻身本職的情懷。馬克思曾經(jīng)說過，“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身”。一個是只有不為名利所困，方能志存高遠。1955年許光達聽說自己將被授予大將軍銜時，十分焦急，除了當面向賀龍?zhí)岢鼋点暤囊笸猓€給毛澤東主席寫了一份《降銜申請》。在申請中，許光達誠懇而慎重地表達了自己的不安，十分謙遜地指出自己與大將的軍銜不稱之處，認為自己對革命的貢獻太少，而黨和人民給自己的榮譽太高，并說：“為了心安，為了公正，請改授上將，另將大將軍銜授予功勛卓著者。”這份《降銜申請》雖然只有短短的500字，卻有超乎尋常的感人力量，它展示了一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的博大胸懷和高尚情操。對此，毛澤東曾給予了高度評價：“這是一面明鏡，共產(chǎn)黨自身革命的明鏡。”許光達的故事告訴我們：只有樹立崇高的精神支柱，才能淡泊名利，抗住各種誘惑，才不會成為名利的奴隸。另一個是只有不忘組織重托，才能傾心愛崗盡責。我們每名同志，都要時刻牢記肩負的神圣使命，立足崗位，恪盡職守，努力做到平時工作干在前，困難任務搶在前，關鍵時刻沖在前。只有這樣，才能無愧于我們肩負的神圣使命，無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。
五是要有一種勇于創(chuàng)新的精神。習主席指出，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。軍事領域是競爭和對抗最為激烈且最具創(chuàng)新活力的領域，必須要有更加強烈的創(chuàng)新意識和責任擔當，積極推進思想更新、變革圖新、固本開新，勵志布新為改革強軍貢獻聰明才智，也是黨員干部立足崗位盡職盡責具體體現(xiàn)。一是要有“超前”思維。超前思維，就是運用一種高智能眼光，多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀，把握未來的發(fā)展趨勢，獲得常人不能得知信息，從而提前做出正確決策，取得事業(yè)成功的思維活動。大家知道，偉大領袖毛主席在中國共產(chǎn)黨成立初期，一開始并不是主要領導人，也不是高等學校畢業(yè)生(中等師范畢業(yè))。13名“一大”代表中，2人為前清秀才(董必武、何叔衡)，8人為大學畢業(yè)生(李漢俊、李達、董必武、周佛海曾留學日本，陳公博、張國燾、劉仁靜曾就讀于北京大學，陳潭秋畢業(yè)于武昌高等師范學院)，2人為中等師范畢業(yè)(毛澤東、王盡美)，中學學歷的僅鄧恩銘一人。他們的學識不能說不淵博，但先后有7人脫黨或被清除出黨(1922年陳公博脫黨;1923年李達脫黨;1924年，李漢俊、周佛海、包會僧三人先后脫黨;1930年劉仁靜被黨開除;1938年張國燾被黨開除)。在黨內(nèi)也一直受排擠，但他通過超前思維力和獨到的見解力，提出了農(nóng)村包圍城市、土地革命、游擊戰(zhàn)爭等超前的政治理論和主張，帶領紅軍從一個勝利走向了另一個勝利，最終贏得了黨的指揮權和核心地位。可見，一個人要想在本職崗位上創(chuàng)造不同凡響的成績，必須要有一種超前思維能力。二是要有“工匠”精神。工匠精神代表著一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度、嚴謹細致的負責精神、精益求精的價值追求，是一種力量的象征。堅持工匠精神，就是要像獨具匠心的“匠人”，樹立牢固強烈的精品意識，在追求完美和極致中不放過任何一個細節(jié)，努力成為“技術匠才”的“高精尖”，打造出如瑞士鐘表、德國機械那樣聞名的精美作品。作為黨員干部，更要有一種耐心專注、任勞任怨、嚴謹細致、鍥而不舍、追求極致的職業(yè)操守和敬業(yè)精神,在追求完美、尋求超越的執(zhí)著和追求中，致力成為本崗位的行家里手。三是要有“一流”標準。古人云：“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者無所得。”意思是說一個人立上等目標，最后可能只能達到中等成績;如果立中等、下等目標，最后可能只能達到下等成績和一無所得。勇于創(chuàng)新，要求黨員干部必須時刻要用上等和一流的標準來嚴格要求自己，只有這樣，才能不斷激勵自己勇攀高峰，在本職崗位上實現(xiàn)自己人生最大的價值。
【篇4】黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上
根據(jù)安排，由我講一次微黨課，今天想與大家分享的主題是：忠誠崗位。不妥的地方，請大家指正。
一、忠誠不是喊口號，是實實在在在崗位上的體現(xiàn)
喊破嗓子不如干出樣子。大家回想一下：我們的初心使命，我們的忠誠與擔當。
首先想一想我們的誓言。上級一聲令下，多少黨員毫不猶豫的聽指揮、守紀律，涌現(xiàn)出許多感人畫面，這里面有父母的期盼、有愛人的不舍、有孩子的憧憬，為什么能舍，因為我們是黨員。
當祖國需要、當使命召喚，我們可以犧牲我們的所有、甚至生命。可以說，黨員的地位是在報國中確立的，形象是在奉獻中展示的，事業(yè)是在進取中成就的。我們不能忘記入黨時的誓言，常懷為民之心，常思愛民之責，始終認清肩上的重任，始終保持入黨時的那么一股勁，那么一種工作熱情，那么一種拼命精神，以時不我待、只爭朝夕的狀態(tài)干實事、謀發(fā)展。
再想想我們的政治身份。在座的都是黨員，都是黨領導下的一份子。舉一例子，原央視主持人畢福劍在與朋友聚會的酒桌上，清唱了《智取威虎山》中的片段，使用了羞辱性詞語，造成極壞的社會影響。作為一名曾服役7年的老兵、共產(chǎn)黨員和公眾人物，用羞辱的語言取笑人民領袖和英雄，忠誠何在?
在我們的實際工作中，這樣的情況也有：有的同志學習教育能躲則躲、對上級決策品頭論足、對領導教誨不以為然，總認為組織欠他太多、領導對不起他;有的年輕同志，暮氣很重，工作能混則混，任務能推就推，考核能躲則躲，個人愿望一旦實現(xiàn)就滿面春風，稍不順心就牢騷滿腹，耍脾氣鬧意見。這些，都需要增強黨性、忠誠于黨。習近平總書記曾多次強調(diào)，理想信念“是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”、“安身立命之本”。作為一名黨員，就應該做到表里如一、言行一致，無論是在組織監(jiān)督的視線以內(nèi)、還是之外，都應該慎言、慎行，切實從思想根子里扎緊籬笆。
最后再想一想我們肩上的責任。責任是什么?責任是要求、是擔子，是在長期工作實踐中培養(yǎng)起來的一種自覺行動。
習近平總書記曾指出，要塑造政治工作威信，威信從何而來?答案就是從實干中來。組織給予了我們發(fā)揮聰明才智的崗位平臺，我們理應懷著敬畏之情、感恩之心，以“唯恐有負重托”的使命感、責任感，兢兢業(yè)業(yè)地干好自己的本職工作。
二、認清我們當前的工作狀態(tài)
從當前的工作狀況看，總體是好的，絕大多數(shù)同志盡心盡職，不圖名利，作出了貢獻。但實事求是的講，一些同志的事業(yè)觀還存在弱項，表現(xiàn)為：
學習提高的勁頭不足。有的思想不敏銳，對上級的指示要求，特別是習近平總書記系列新思想、新觀點、新論述，跟蹤掌握、學習領會不夠;有的學習不夠主動，被動學得多、主動學得少，用時學得多，閑時學得少，甚至把學習當成了任務、有了負擔;有的學習成果向工作轉(zhuǎn)化運用的不夠，學用“兩張皮”，干中學、學中干的門道還沒有摸著。
工作落實的標準不高。有的掌握情況粗，對上級的意圖理解不透，對關鍵環(huán)節(jié)把握不準，對本級情況掌握不細，說起來頭頭是道，但經(jīng)不起深究細問;有的具體落實粗，工作大而化之，敷衍了事，滿足于能干多少就干多少，干成啥樣是啥樣;有的檢查指導粗，滿足于工作“過得去”，把起點降在“能應付”的程度，不關注細節(jié)問題，不善于具體指導，領導安排什么干什么，主動出思想、提建議不多。
主動擔當?shù)木Σ粔颉Ｓ械耐静辉敢庑量喔冻觯ぷ骱唵蔚摹⑷菀椎摹⒊霾实臓幹k，遇到復雜的、棘手的就犯難;有的同志工作能將就就將就，能應付就應付，不是首先從自身找原因;有的缺乏正視問題的勇氣，碰到一點阻力或是受到一點點挫折，不是矛盾上交、繞道而行，就是灰心喪氣、萎靡不振。
以上這些，在我們大家身上都或多或少有所體現(xiàn)，究其原因，其根本就是我們的敬業(yè)精神不強，對工作缺乏激情。
三、始終堅守愛崗敬業(yè)的責任操守
愛崗敬業(yè)，說起來容易，做起來難。愛崗，就是要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作;敬業(yè)，就是要以極端負責的態(tài)度對待自己的工作。個人理解，愛崗敬業(yè)，必須具備以下三個方面素質(zhì)：
一是“打鐵自身硬”的底氣。敬業(yè)需要毅力，更需要能力，沒有過硬的能力素質(zhì)，敬業(yè)只能是一句空話。毛主席曾告誡全黨，我們隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。打鐵還需自身硬，有了能力才會有底氣、有信心、有動力。我們每位同志，能力素質(zhì)與崗位要求都或多或少有所距離，只有踏踏實實長本事、強內(nèi)功，補足敢于擔當?shù)木裰扳}”、修煉能干會干的過硬內(nèi)功、鍛造履職盡責的看家本領，才能獲取擔當?shù)摹敖痂€匙”，補齊思想滯后、能力欠缺、本領恐慌的短板，成為辦事有想法、處事有章法、遇事有辦法的明白人。
二是“敢啃硬骨頭”的勇氣。敬業(yè)需要擔當。衡量敬業(yè)與否，最直接的就是看其能不能擔當，敢不敢擔當。焦裕祿同志在蘭考縣當書記時，相當一部分基層干部因饑餓而危及身體健康，為了保存干部力量，他“冒”受處分、被免職的風險，為基層干部買了一批“救命糧”。當上級為這件事追查責任時，他毫不推卸地承擔了全部責任。后來，上級得知了此事的來龍去脈，對焦裕祿同志為人民、為事業(yè)敢于承擔風險的膽識表示由衷的敬佩。我們在座的每位同志，工作中難免會遇到矛盾和困難，出現(xiàn)一些問題或失誤，但我們更應該有迎難而上、知難而進的進取精神，做到不退縮、不繞道、不低頭，在工作實踐中歷練敢涉險灘、敢啃硬骨頭的精神品質(zhì)。
三是“一錘一錘敲”的銳氣。習近平總書記曾指出“釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是一錘一錘接著敲，才能把釘子釘實釘牢”。法國馬賽有一名警官，為緝捕一名殺害女童的罪犯，查了十幾米高的文件和檔案，打了30多萬次電話，行程長達80萬公里，足跡踏遍四大洲，經(jīng)過52年漫長的追捕，終于將罪犯捉拿歸案。這時，他已73歲高齡。有人問他，這樣做值嗎?他回答道：“一個人一生只要堅持干好一件事，這輩子就沒有白過”。當前，公司正處最艱難沖關時刻，需要大家齊心協(xié)力、共克時艱，我們要有幾年抓成一件事的韌勁，一步一個腳印抓定力，把自己鉚在崗位上，以咬定青山不放松的銳氣，笑迎每一個困難、解決每一個問題，這樣才是真負責，才是真敬業(yè)。
四、始終保持愛崗敬業(yè)的精神狀態(tài)
當前，面臨復雜嚴峻的斗爭考驗，大家只有不斷提高素質(zhì)、增強本領，從現(xiàn)在做起、從崗位抓起，在其位、謀其政、盡其責、干其事，才能真正成為愛崗盡責的敬業(yè)人。
一要有一顆酷愛本職的癡心。鄧小平同志曾指出：“世界上事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。”事業(yè)都是干出來的，優(yōu)秀的人才也是干出來的。只有真情實意地熱愛自己的工作，才能始終保持昂揚向上的工作態(tài)度，投入自己全部精力、才華和心血，在本職崗位上實現(xiàn)自我價值。三句話我們一起共勉。
崗位需熱愛，工作有動力。我們都有這樣的體會，如果是自愿的工作，盡管很累，但我們還感到心情愉快，覺得是一種享受;如果是強迫的，就會感到苦不堪言，把它當作一種苦差事來應付。全國檔案戰(zhàn)線的時代楷模——解放軍檔案館館員劉義權在身患癌癥晚期時說的一句話“如果你不希望我倒下，就不要讓我離開檔案”。生命垂危時刻，他仍然堅守在中美軍事檔案合作交流的第一線，美軍檔案交流人員聽說了他的事跡后，一定要去見見他，當看到這位病弱的老軍人，正埋頭于檔案堆專心工作時，禁不住向他敬禮致意。如果我們也像劉義權那樣，對本職工作傾注博大的熱愛，深情的投入，那么我們的平凡工作也會閃爍出耀眼光芒。
崗位雖不同，同樣做貢獻。每一個崗位，就像一臺機器上的零部件和螺絲釘，螺絲釘雖小，但它的作用和地位是不可替代的。雷鋒曾經(jīng)說過：“革命需要我去燒炭，我就去做張思德，革命需要我去炸碉堡，我就去做董存瑞”。組織一旦確定了自己的工作崗位，就應該全身心地熱愛和投入，讓自己的興趣服從于需要，自覺把個人的興趣愛好融入到崗位工作中去。事實證明，一個人無論在什么崗位，無論做什么工作，只要盡心盡力，都能夠干出成績，都能夠作出貢獻。
崗位有作為，本職建功業(yè)。有一句話說得好，我們做的工作可以平凡，但工作成績不能平庸。如果見異思遷，這山望著那山高，最終將一事無成。戰(zhàn)國時老子說：“九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。”要想在本職崗位上建功立業(yè)，就要埋頭苦干，從點滴做起。方永剛，把他所從事的政治理論教育，看作是“太陽底下最神圣的事業(yè)”，甘愿為此奉獻全部心血燃燒滿腔熱情。從他們身上我們可以感悟到，一個人能否有所作為，并不在于他從事的工作崗位，而在于他對崗位的工作態(tài)度和盡職盡責的程度。
二要有一顆堅守本職的恒心。“行百里者半九十”，如果不能堅持到底，往往就會前功盡棄。因此，我們必須要有“咬定青山不放松”的韌勁、“九牛拉不回”的執(zhí)著精神，堅定信心、堅韌不拔、堅持不懈，才能取得實實在在的成績。
一是要保持敢為人先的闖勁。在干事創(chuàng)業(yè)方面，一定要敢闖敢拼、敢想敢干。我們每位同志，都要有“人有我新”的銳氣，敢于打破常規(guī)，善于在紛繁復雜的形勢中另辟蹊徑，不走尋常路。要有“人怯我敢”的勇氣，面對危險不畏險，面對困難不懼難，保持一種“明知山有虎、偏向虎山行”的膽魄。要有“永不服輸”的志氣，始終保持不畏艱難、百折不撓的韌勁，敢于攻堅、勇于破難的闖勁，困難面前堅持不懈、毫不氣餒，就沒有解決不了的問題。
二是要保持爭先創(chuàng)優(yōu)的拼勁。爭先創(chuàng)優(yōu)反映精神狀態(tài)，體現(xiàn)能力素質(zhì)，決定工作成效。如果我們干工作僅停留在一般層面，滿足于跟過去比有進步，局限在自己單位的小天地里，就會導致工作在低層次徘徊、在低水平重復。現(xiàn)在，我們的崗位都是最鍛煉人的崗位，千萬不能圖清閑、怕吃苦，要有爭先創(chuàng)優(yōu)的勁頭，自覺做到在工作中見第一就爭、見紅旗就扛，這樣才能練就真功、干成事業(yè)。
三是要保持昂揚向上的干勁。英國文豪狄更斯講“昂揚向上的工作激情，比一百種智慧都更有力量!”激情不是一種性格，而是一種人生態(tài)度，因熱愛而負責、因負責而拼命的敬業(yè)精神。當前，我們有的同志工作缺乏激情，把本職工作簡單地當成生存的手段、吃穿的營生;有的雖然有激情，但保鮮期不長，三分鐘熱度;還有的成長進步順利時，很有激情，一旦遇到困難挫折，就激情減退。作為黨員干部，我們不能因為干的是不顯山不露水的工作就失去了動力，不能因為經(jīng)常加班熬夜就淡化了激情，要正確看待成敗得失，正確面對境遇好壞，培植陽光心態(tài)，釋放出工作激情，真正把公司當成家，把工作當事業(yè)干，始終保持積極昂揚、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。
三要有一顆鉆研本職的決心。俗話說，“三百六十行，行行出狀元”。縱觀古今中外，行行的狀元都不是輕易就能當上的。文狀元沒有十年寒窗的苦讀，武狀元沒有聞雞起舞的勤奮，“革新能手”沒有如醉如癡的鉆勁，都是絕對戴不上“狀元”桂冠的。一是只有刻苦鉆研，才能勝任本職。古語道：“在學言學，在商言商。”就是說無論干什么，都要鉆研自己的職業(yè)。實踐證明，只有干一行、愛一行、精一行，才能創(chuàng)造出一流的業(yè)績;只有立足崗位、干好本職、大膽創(chuàng)新，才能大有作為。二是只有刻苦鉆研，才能贏得機遇。機遇總是垂青于有準備的人，機遇對每個人都是平等的，只要我們在平時工作中刻苦鉆研、注重積累，往往就能抓住機遇，成就自我。歷史“三顧茅廬”的故事，我們感動的是劉備對人才的渴求、真誠，從另一個角度來說，這也是機遇對諸葛亮多年默默耕耘、勤學不輟的最大犒勞。事實告訴我們，雖然崗位平凡，但只要我們從當前工作干起，真正把本職崗位當作磨礪意志、學好本事、展示才華的舞臺，就能夠在刻苦鉆研中搶占機遇、贏得機遇。三是只有刻苦鉆研，才能干出業(yè)績。“竹筍理論”，可能對大家有啟發(fā)：竹筍想成長為參天之竹，就必須經(jīng)歷在泥土里的磨難與破土冒尖的痛苦期，如果把握不住冒尖的命運，不汲取土壤的營養(yǎng)積蓄力量，就會霉死在地下，永遠沒有機會高聳入云。誠然，一個人事業(yè)成功的因素是多方面的，但最基本的就是要刻苦鉆研本職工作，以時不我待的緊迫感積蓄能量。成功者的經(jīng)歷告訴我們，不努力鉆研本職崗位，離開了崗位這個舞臺，成就事業(yè)就是無源之水、無本之木。
四要有一份獻身本職的情懷。馬克思曾經(jīng)說過，“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身”。1955年許光達聽說自己將被授予大將軍銜時，十分焦急，除了當面向賀龍?zhí)岢鼋点暤囊笸猓€給毛主席寫了一份《降銜申請》。申請中，許光達誠懇而慎重地表達了自己的不安，十分謙遜地指出自己與大將軍銜不稱之處，認為自己對革命的貢獻太少，而黨和人民給與自己的榮譽太高，并說：“為了心安，為了公正，請改授上將，另將大將軍銜授予功勛卓著者。”這份《降銜申請》雖然只有短短的500字，卻有超乎尋常的感人力量，展示了一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的博大胸懷和高尚情操。對此，毛主席曾給予了高度評價：“這是一面明鏡，共產(chǎn)黨自身革命的明鏡。”我們每位同志，都要時刻牢記肩負的神圣使命，立足崗位，恪盡職守，努力做到平時工作干在前，困難任務搶在前，關鍵時刻沖在前。只有這樣，才能無愧于我們肩負的神圣使命，無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。也只有這樣，才能不斷激勵自己勇攀高峰，在本職崗位上實現(xiàn)人生最大的價值。
【篇5】黨課講稿：把忠誠鐫刻在崗位上
各位同志們：
大家上午好，按照公司黨委的要求，今天我在這里給大家交流一堂廉政黨課，主題為“把忠誠鐫刻在崗位上”。
黨風廉政教育是老生常談，但是我們?nèi)匀灰欢僭俣脑诖蠹叶呎f，為什么，就是為了讓大家不犯錯誤，少犯錯誤，真到了觸犯黨紀國法的時候，說這個就晚了，所以我希望大家今天的黨課能夠認真聽，認真記，內(nèi)化于心外化于行。
今年以來，全礦上下緊緊圍繞公司黨委的工作部署，凝心聚力、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍越來越濃，對內(nèi)開創(chuàng)了新局面，對外重樹了新形象。在肯定成績的同時，我們也應該清醒地認識到，我村的黨風廉政建設，還存在一些問題。
一是黨務公開流于形式，不及時公開或公開不全面，村民監(jiān)督小組不能發(fā)揮應有的作用;二是各類舉報、來信來訪案件還時有發(fā)生;三是干部作風或不思進取，或作風粗暴。這些問題雖然只發(fā)生在部分人身上，但如果解決不好，勢必會影響到全礦和諧穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境，侵蝕來之不易的大好局面，必須下決心加以解決。
今天我的廉政黨課主要講三個問題：
一、堅決維護黨章的權威性和嚴肅性，學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章。
黨章是立黨治黨管黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。認真學習黨章、嚴格遵守黨章，是全體黨員的莊嚴責任。廣大黨員要對照黨章規(guī)定的八項義務，認真查找和糾正黨性黨風黨紀方面存在的問題，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，增強黨員意識，做合格黨員。黨員領導干部要按照黨章規(guī)定的六項基本條件，開展批評和自我批評，經(jīng)常檢查和彌補自身不足，講黨性、重品行、作表率，模范遵守黨紀國法。做到黨章規(guī)定的就必須不折不扣執(zhí)行，黨章禁止的就必須堅決查處和糾正。黨的十八大把學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章作為一項重大任務突出地擺到全黨面前，作為領導干部就要自覺加強三方面修養(yǎng)，確保學習貫徹黨章取得實實在在的效果。
一是加強自身素質(zhì)修養(yǎng)。人民日報有一篇關于學習的評論，這樣說到：“人們恐怕已經(jīng)看慣了這樣一些再平常不過的場景：當晨曦初露，用朗朗書聲去迎接朝陽的是孩子;當夜幕低垂，熬夜攻讀的也是孩子。而許多成年人呢?在忙忙碌碌的工作中，在熙熙攘攘的生活中，固然不必鄭重其事地挑燈夜讀，但不少人包括某些干部是不是渾然不覺地把生命消磨于肥皂劇中、消磨于麻將桌前，或者在吆五喝六的酒話中消磨那本來并不多余的時間?”這是一段發(fā)人深省、讓人汗顏的文字。確實，現(xiàn)在有很多干部在學習上還不如孩子，在學習與應酬、工作與交際、豐富思想與享受生活方面，他們更多的是選擇了后者，這對我們的成長非常不利。不抓緊時間學習，就難以跟上時代的節(jié)拍、適應工作的需要，你的思想、你的觀念、甚至是你的語言都會與實際脫節(jié)，你的腦子里就缺少新的東西。所以，我們的領導干部要多讀書，從書中吸取更多的知識，這不僅可以增長自己的知識和才干，更可以提高人的品味，堅定人的信念。
二是加強道德品質(zhì)修養(yǎng)。有人說過一句很有哲理的話：“好人不見得是好官，但好官必須先是好人”。為政必先做人，沒有一流的人品做底子，從政肯定要跌跟頭。領導干部要清清白白為官，踏踏實實做事，必先堂堂正正做人。這實際上道出了領導干部成長的必然規(guī)律。好公民、好黨員、好干部這三個層次，好公民是基礎，是領導干部的為官立業(yè)之本。加強品德修養(yǎng)，不僅是執(zhí)政為民的需要，也是立身做人的需要。
三是加強組織紀律性修養(yǎng)。黨的紀律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則。紀律嚴明，才能保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行。執(zhí)行嚴明的紀律，需要領導干部堅持黨的民主集中制。什么是民主集中制，就是把我們個人的決策，在民主征集大家意見的基礎上，變成集體的決策。我們的干部行使職權一定要按照《基層干部廉潔履行職責若干規(guī)定》的要求執(zhí)行。重大事務必須履行四議兩公開一審查工作機制，黨務定時公開，執(zhí)行這些都是源頭治腐的有效舉措，大家必須嚴格按照有關規(guī)定行事。
二、不折不扣落實中央關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，正文風、改會風，轉(zhuǎn)作風、樹新風，做到言必信、行必果。
作風是世界觀、人生觀、價值觀的直接反映，是黨性修養(yǎng)、政治品質(zhì)、道德境界的具體體現(xiàn)。好的作風能夠產(chǎn)生無窮的創(chuàng)造力，形成巨大的凝聚力，造就頑強的戰(zhàn)斗力。實踐證明，一個單位的工作，成在作風，敗也在作風;一個單位的形象，好在作風，壞也在作風;一個領導的威信，高在作風，低也在作風;一個人，成功在作風，失敗也在作風。
不知道現(xiàn)在大家對時事的關注怎么樣，xx年5月12日，前任國家發(fā)改委副主任兼國家能源局局長劉xx被雙規(guī)，一個部級官員的落馬，從中我們一是可以看到中央反腐的決心，蒼蠅老虎一起打，從另一方面總結劉xx這個人，他的問題有大部分就出在工作作風上。網(wǎng)上關于他落馬的報道題目為《劉xx落馬內(nèi)幕：源于權力的傲慢》，劉xx傲慢到什么程度，對外劉xx宣稱“副省長請我，我根本不理”，實際上劉絕非自己所說的那樣清廉，下去以后前呼后擁，甚至是警車開道，對內(nèi)自我意識膨脹，發(fā)改委的內(nèi)部評價是目中無人，過于驕傲，自我評價太高。這些看似不起眼的作風問題，最終毀了一個人。用一句我們的老
土話說，“他已經(jīng)不知道自己姓啥了”。我們常講干部，什么是干部，就是指擔任一定的領導工作或管理工作的人員，是一個管理者，是一個組織或團隊中的領頭人，帶領大家去完成目標的人。也就是說干部是“干”與“部”的統(tǒng)一。然而當前，我們的一些干部工作漂浮、辦事拖沓，責任心不強、主動性不夠，標準不高、效率低下，重“部”輕“干”，干工作只限于開會部署上，表面上搞的紅紅火火，但卻少有真正鋪下身子抓落實，已至于年初規(guī)劃了一大堆，年底落實沒幾個。
干事創(chuàng)業(yè)，是實現(xiàn)黨在每一階段目標任務的根本之道。我們需要的是撲下身子、埋頭苦干，求真務實、狠抓落實的“干”與“部”統(tǒng)一的領導干部。