2024年支部書記主題教育黨課講稿三篇
黨課?，是中國(guó)共產(chǎn)黨的組織對(duì)黨員和入黨積極分子進(jìn)行教育而開的課。黨的各級(jí)組織，通過黨課定期向黨員和入黨積極分子宣傳黨的路線、方針、政策；進(jìn)行黨性、黨紀(jì)和黨的基本知識(shí)教育。下面是小編精心整理的2024年支部書記主題教育黨課講稿三篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
【篇1】2024年支部書記主題教育黨課講稿
今天，我來給大家上一堂黨課，主要結(jié)合目前正在開展的“講忠誠(chéng)、嚴(yán)紀(jì)律、立政德”專題警示教育，聯(lián)系目前供銷社工作實(shí)際情況，分析當(dāng)前干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況和工作中存在的一些實(shí)際問題，最后具體談?wù)勅绾瓮苿?dòng)各項(xiàng)工作有序開展。下面，我圍繞四個(gè)方面講幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)，與大家共同探討交流。
改革開放40年來，我們國(guó)家創(chuàng)造了“中國(guó)速度”、“中國(guó)高度”、“中國(guó)深度”等一系列“中國(guó)奇跡”。從1979年到**年的36年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%。我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路。現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如習(xí)近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國(guó)人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī)，關(guān)鍵是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如歐美國(guó)家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國(guó)家，國(guó)家政治持續(xù)動(dòng)蕩，社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。還有，我們鄰國(guó)朝鮮由于長(zhǎng)期閉關(guān)自守，基本上還處于我國(guó)上世紀(jì)七十年代的發(fā)展水平，連民眾的最基本溫飽問題都沒有解決。多方對(duì)照，我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授撰寫的《中國(guó)震憾》一書中寫到“過去30年中國(guó)穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國(guó)家中，沒有成功的例子。這個(gè)時(shí)候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國(guó)家總體效果不理想。為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機(jī)的美國(guó)，無不面臨著政治、金融問題，而中國(guó)依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明：只有共產(chǎn)黨可以救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來。堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。
一、不忘初心，知黨情，做到心中有黨
不忘初心，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn)成為一名黨員，那么不論何時(shí)何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠(chéng)于黨，對(duì)黨的宗旨、主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情。
對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，是“講政治”的核心，也是供銷社工作的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時(shí)刻忠于黨的理想，忠于黨的組織。進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人。要始終把黨中央這個(gè)核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”。做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí)，努力成為全面建設(shè)小康社會(huì)的一份子，做政治上的明白人。
二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)提升精神區(qū)位，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。
三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念，全心全意為人民服務(wù)。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置?！蹲髠鳌酚芯湓挕罢甾r(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣夙興夜寐、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為農(nóng)民服務(wù)、為職工服務(wù)是供銷社工作的的重要內(nèi)容。在座各位黨員都是職工群眾的公仆和服務(wù)員，要牢固樹立為職工群眾服務(wù)的情懷，自覺實(shí)踐黨的根本宗旨。圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干，共同推動(dòng)企業(yè)和留守處各項(xiàng)工作開展。
二、立足崗位，明黨規(guī)，做到心中有戒
要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。“戒”有多種解釋，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律，就是要主動(dòng)、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同。比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。
一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾。因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了。對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯(cuò)誤不可?！痹谧魑稽h員要自覺接受市社的監(jiān)督，接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。
三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點(diǎn)。周總理還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國(guó)務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為市供銷社的同志，要樹牢自律意識(shí)，時(shí)刻“三省吾身”，充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月伞Ｒ谌粘Ｐ∈潞图?xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，供銷社的工作溝通協(xié)調(diào)多，工作中必然有大量人際交往。要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，在服務(wù)職工、服務(wù)租賃戶的過程中，不是讓大家遠(yuǎn)離職工、租賃戶，不交朋友，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型關(guān)系?！坝H”，就是要坦蕩的同職工和租賃戶打交道，幫助解決實(shí)際困難。“清”，就是同職工和租賃戶的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能打著供銷社的牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著市社的旗號(hào)辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)。習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞?xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。
三、履職擔(dān)當(dāng)，跟黨走，做到心中有責(zé)
責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落。一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！庇纱丝梢娯?zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合供銷社工作，我們無論做什么事，都要首先考慮怎樣辦才更符合市社黨委的要求和工作精神。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。
一是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時(shí)效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時(shí)、迅速、不誤事，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
二是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著市社黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn)，圍繞市社黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn)，始終做到忙而不亂，有條不紊。
三是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對(duì)工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過，有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干，這是態(tài)度問題。
四要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立一盤棋思想，同事之間、科室之間，留守處之間，既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把工作做好。科室之間協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去，即使不是自己分內(nèi)的事情，也應(yīng)積極過問?？傊?，通過主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。
四、知行合一，感黨恩，做到事業(yè)有為
一是要重在“真為”。真為，是一種境界。就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論真學(xué)、真信、真懂、真用。對(duì)人民群眾懷有真情、善講真話、真誠(chéng)相見、真心服務(wù)。對(duì)黨和人民的事業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)、真心實(shí)意、真為篤行，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。真為，是一種胸懷。為事業(yè)，默默無聞講奉獻(xiàn);為事業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失;不怕誤解，受得了委屈，坐得了冷板凳。為事業(yè)，聽得進(jìn)不同意見，從善如流。真為，是一種非凡氣度。腹有詩書氣自華，一生執(zhí)著，矢志不渝，非常之人做非常之事，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)。真到深處靠堅(jiān)持，真到遠(yuǎn)處靠習(xí)慣，真到高處靠信念。
二是要重在“實(shí)為”?！皩?shí)為”就是務(wù)實(shí)、落實(shí)。就事業(yè)而言，“務(wù)實(shí)”就是為人樸實(shí)、作風(fēng)踏實(shí)，說實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，戒虛、戒假、戒空、戒浮，不像葫蘆掉在井里，看似沉下去了但還是飄著浮著。“落實(shí)”就是常說的“抓鐵有痕、踏石留印”“釘釘子”精神，咬住目標(biāo)、一鼓作氣、一抓到底，干一件、成一件?！皠?wù)實(shí)”體現(xiàn)工作態(tài)度和作風(fēng)，“落實(shí)”體現(xiàn)工作能力和水平?！皠?wù)實(shí)”是前提、是過程、是基礎(chǔ)?！奥鋵?shí)”是關(guān)鍵、是結(jié)果、是目的。習(xí)總書記講“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”?！皩?shí)為”就是要不尚空談，狠抓落實(shí)。唯有既“務(wù)實(shí)”又“落實(shí)”，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
三是要重在“巧為”。這里的“巧”,不是投機(jī)取巧，而是開拓創(chuàng)新。在改革發(fā)展的進(jìn)程中，總會(huì)遇到這樣那樣一些矛盾和問題。而解決這些矛盾和問題要打破思維定勢(shì)，用超常規(guī)的辦法來解決，這就需要“巧為”?！扒蔀椤鼻稍谟^念新，先做足實(shí)踐的功課，具有實(shí)踐頭腦、思維、理念、文化。而不是抱殘守缺，木魚腦袋，難以突破創(chuàng)新?！扒蔀椤鼻稍谵k法好，實(shí)用管用，把握了工作實(shí)踐的規(guī)律法則，能夠用市場(chǎng)的、法治的“鑰匙”解開難題之“鎖”，推動(dòng)發(fā)展，克服“無所作為”“束手無策”的狀態(tài)。“巧為”需要下更深的功夫，需要在實(shí)踐中練就更加過硬的本領(lǐng)，所謂“巧婦手中出絕活”。
四是要重在“敢為”。“敢為”就是敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。“敢為”是一種責(zé)任、一種精神，更是一種能力。“敢為”要視責(zé)任重于泰山，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，從嚴(yán)要求、善作善成。為了事業(yè)敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)干部的基本政治品格。古人尚且能夠“為官避事平生恥”，何況今天用科學(xué)理論武裝起來的新時(shí)期的黨員干部。
五是要重在“廉為”。既干事又干凈，這是黨性修養(yǎng)的基本要求。習(xí)近平總書記講，當(dāng)官就不能想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要想當(dāng)官。他還提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的新要求?！叭龂?yán)三實(shí)”闡述了改進(jìn)作風(fēng)的新，抓住了為人從政、干事創(chuàng)業(yè)的根本點(diǎn)，劃定了為官律己的警戒線。每一名黨員干部要自覺踐行，拿出“向我看齊”的勇氣，當(dāng)好以身作則的模范，真正以嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，塑造作風(fēng)過硬、素質(zhì)過硬、自律過硬的形象，做到慎獨(dú)慎初慎微，保持氣節(jié)、樹立正氣、嚴(yán)格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的核心價(jià)值追求。只有這樣，我們才能演奏好“為”和“不為”的協(xié)奏曲，才能在人生的秋天里收獲思想的果實(shí)和事業(yè)的華章。
【篇2】2024年支部書記主題教育黨課講稿
同志們：
為貫徹落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的反腐倡廉教育，提高新形勢(shì)下反腐倡廉教育的針對(duì)性和實(shí)效性，按照我校黨風(fēng)黨紀(jì)學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)的安排，對(duì)黨員教師進(jìn)行以“增強(qiáng)制度意識(shí)，爭(zhēng)做執(zhí)行表率”為主題的廉政教育，切實(shí)提高黨員教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)防腐拒變的能力。今天，我講的題目是《貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，爭(zhēng)當(dāng)廉潔從教表率》。
隨著新時(shí)期黨建工作特別是反腐倡廉建設(shè)的不斷深入，黨中央審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)修訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》?！读?zhǔn)則》是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，其中的8個(gè)方面“禁止”和52個(gè)“不準(zhǔn)”，涵蓋了行政權(quán)力行使中極易滋生腐敗的各個(gè)領(lǐng)域，包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部私自從事營(yíng)利性活動(dòng)的問題、違規(guī)干預(yù)和插手市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問題、浪費(fèi)揮霍等干部作風(fēng)問題，可以說，《準(zhǔn)則》明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。從某種意義上說，《廉政準(zhǔn)則》的發(fā)布和實(shí)施，在對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)行為懲處的同時(shí)，更重要的還是警示、教育和保護(hù)，最大程度地使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部少違紀(jì)違法甚至是不違紀(jì)違法。只要我們自覺遵守《廉政準(zhǔn)則》的各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)刻保持高度警惕，始終做到警鐘長(zhǎng)鳴，就一定能夠保證自己的“安全”。我們作為教育工作者，肩負(fù)的是育人的重任，一直以來“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”已經(jīng)成了教師的生動(dòng)寫照，說到反腐倡廉，也許有些同志會(huì)認(rèn)為很難與教師聯(lián)系到一起。但是仔細(xì)想想，作為一名黨員教師，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，真誠(chéng)平等地對(duì)待每一位學(xué)生，教育好每一個(gè)學(xué)生，使他們能夠從小就懂得崇尚潔身自愛，不就需要有一顆廉潔從教之心嗎?我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生和學(xué)生之間存在很大的差異，一是學(xué)生個(gè)體上的差異，有個(gè)性活潑的、文靜的、內(nèi)向的、外向的;學(xué)習(xí)認(rèn)真的、馬虎的、成績(jī)優(yōu)異的、一般的、甚至有放棄學(xué)習(xí)的等等，所有這些差異都有可能引起老師感情上的偏頗;二是學(xué)生家庭背景上的差異，有的是普通市民的孩子，有的是政府官員的子女，有的是外來民工的孩子，有的是企業(yè)主老板的孩子，有的孩子打扮得很時(shí)尚，有的孩子穿著很樸素等等，這些不同家庭的背景背后，有著經(jīng)濟(jì)和文化層次上的差異，這也有可能引起教師認(rèn)識(shí)上的偏頗。我們是不是用“一把尺子”平等的對(duì)待每一個(gè)孩子了呢?舉幾個(gè)最現(xiàn)實(shí)的例子，有的家長(zhǎng)為了讓孩子能夠坐到好的位置，可能會(huì)找到各種各樣的關(guān)系去給老師打招呼;有的家長(zhǎng)為了孩子能得到老師的特殊關(guān)照，也可能會(huì)找到關(guān)系去說情，甚至請(qǐng)客送禮;有的老師因?yàn)榻邮芰思议L(zhǎng)的吃請(qǐng)，不得不去按家長(zhǎng)的意思辦;有的老師為了點(diǎn)蠅頭小利，向?qū)W生推銷資料，攤派輔導(dǎo)用書;有的教師采取各種隱蔽方式辦輔導(dǎo)班收取補(bǔ)課費(fèi)，搞有償家教，并教唆引誘甚至強(qiáng)迫學(xué)生參加所謂的補(bǔ)習(xí)班，若不參加平時(shí)就會(huì)給臉色看;家長(zhǎng)來學(xué)校了解學(xué)生情況，有的老師態(tài)度冷漠，甚至有的老師動(dòng)輒就把家長(zhǎng)叫到學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)斥;有的老師很會(huì)演“變臉”，有權(quán)能辦私事的家長(zhǎng)有求必應(yīng)，對(duì)無權(quán)無勢(shì)的家長(zhǎng)視而不見;有的老師歧視差生，有體罰和變相體罰學(xué)生行為;有的干部不按權(quán)限和程序辦事，超出職責(zé)范圍亂當(dāng)家亂說話等等現(xiàn)象，這些都是非?，F(xiàn)實(shí)而不可回避的問題，更是與《廉政準(zhǔn)則》的要求相悖的。由此可見，社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)仍然充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會(huì)受到金錢和利益的誘惑與腐蝕，我們隨時(shí)都有可能被“糖衣炮彈”打到，廉潔自律的防線也隨時(shí)都會(huì)被突破，這能說反腐倡廉離我們很遙遠(yuǎn)嗎?
同志們，反腐莫論事大小，倡廉不在位高低，自然界有陽光明媚也有風(fēng)雨如磐，社會(huì)生活中有光明也有黑暗，但是無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。作為教師，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》就是我們的行為準(zhǔn)則，《廉政準(zhǔn)則》也同樣關(guān)系到我們每一個(gè)人，我們要以高度的責(zé)任心和神圣的使命感主動(dòng)融入到反腐倡廉工作中，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和政治本色，樹立新時(shí)期人民教師良好形象。
那么，我們?cè)撊绾巫龅搅疂崗慕棠?
首先，應(yīng)該做到平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，決不能因?qū)W生性別、智能、家庭條件等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。在我們的教育過程中，必須考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時(shí)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們都是你的學(xué)生，都應(yīng)該得到你應(yīng)有的關(guān)懷和教導(dǎo)，這一點(diǎn)是沒有差異的。教師從教學(xué)的公正性，可以充分反映出教師人格的崇高性。具體體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)學(xué)生都能給予全心全意地關(guān)注，尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化問題，一有愛心，二有信心，三有耐心。
其次，一定要愛崗敬業(yè)，將自己的教學(xué)才能奉獻(xiàn)在學(xué)校，奉獻(xiàn)在課堂，奉獻(xiàn)給學(xué)生，這也需要有廉潔從教之心。關(guān)于個(gè)別教師辦輔導(dǎo)班的問題，學(xué)校一直持反對(duì)態(tài)度，并明令禁止教師授意學(xué)生參加輔導(dǎo)班和動(dòng)員學(xué)生參加自己辦的輔導(dǎo)班(含節(jié)假日)等有償家教行為。這種行為與《廉政準(zhǔn)則》第二條規(guī)定“禁止私自從事營(yíng)利性活動(dòng)”，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第七條規(guī)定：“廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利?！笔峭耆嚆５?，不僅損害了教師隊(duì)伍的良好形象，而且干擾了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。我們內(nèi)行都清楚，學(xué)生參加輔導(dǎo)班，不僅不能從根本上解決提高學(xué)習(xí)成績(jī)的問題，而且容易讓學(xué)生過于依賴課外輔導(dǎo)，漸漸脫離課堂，還影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。這不利于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，同時(shí)還給學(xué)生家庭帶來了不必要經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)上盛行辦輔導(dǎo)班，搞有償家教，似乎歸結(jié)起來就是有需要就有市場(chǎng)。作為一名教師工作之余，為他人輔導(dǎo)，付出了時(shí)間精力和智慧，得到物質(zhì)或者金錢上的回報(bào)，看起來天經(jīng)地義，無可厚非，但是仔細(xì)想想，個(gè)別教師辦輔導(dǎo)班、搞有償家教，完全是把個(gè)人利益放在眼前，一個(gè)目的就是為了賺錢，這樣做就是損害教師的職業(yè)形象。教師的神圣職責(zé)就是教書育人，它要求教師應(yīng)全身心地投入到教育教學(xué)工作中去，全心全意地教育好每一個(gè)孩子，這其中自然也對(duì)學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差。把這分內(nèi)之事當(dāng)作分外之事來做如何能夠自圓其說呢?相反，我們的教師當(dāng)中不也有利用休息時(shí)間無償輔導(dǎo)學(xué)生，家長(zhǎng)打電話到學(xué)校感謝的嗎?這兩種做法是不是反映出兩個(gè)不同的思想境界呢?可以說，教育工作是一種特殊的工作，它不能完全地以7小時(shí)或者8小時(shí)坐班來衡量教師的工作量，也不能完全用學(xué)生的考試成績(jī)來評(píng)價(jià)教師的職業(yè)道德水平，因此，這就決定了教師必須具備應(yīng)有的愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn)精神。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才能真正做到愛崗敬業(yè)，真正為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。
其一，要“知”與“行”結(jié)合。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》這部規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，首先必須抓好對(duì)《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，要逐條逐句學(xué)，原原本本學(xué)，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實(shí)踐，做到知行合一，在工作、生活和社會(huì)交往中自覺踐行。要強(qiáng)化信念意識(shí)，做政治上的明白人，心中要始終清楚什么人可交，什么人不可交;什么事可做，什么事不可做。在全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的違紀(jì)案件中，很多人都是因?yàn)椤敖挥选辈簧鞒隽藛栴}，教訓(xùn)不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也有自己的親朋和同學(xué)，也有屬于自己的感情空間。但是，我們結(jié)交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發(fā)，把握好交友的度。尤其是當(dāng)我們由于地位的變化，而出現(xiàn)的一些新朋友，我們更要留意，認(rèn)真分析一下對(duì)方是不是別有用心、另有所求，是不是看中了我們手中的權(quán)力，如果是這樣，我們就要當(dāng)心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關(guān)系異化為酒肉關(guān)系、金錢關(guān)系和交換關(guān)系，在人情交往中要做到即講感情又不徇私情。要多與那些品行端正、正直坦誠(chéng)、敢說真話、直言不諱的人交朋友，形成事業(yè)上相互支持，感情上和諧融洽的人際關(guān)系。
其二，要“自律”與“他律”結(jié)合。一定要守住第一道防線，有這樣一個(gè)歷史故事：一個(gè)古代官員乘轎進(jìn)城遇雨，看到一個(gè)轎夫穿了雙新鞋，開始時(shí)小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。他把這件事講給另一個(gè)官員聽，另一個(gè)官司員很受震動(dòng)，表示“終身不敢忘”。這個(gè)故事說明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們?nèi)绻荒苷_地對(duì)待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢(shì)必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國(guó)、損民、害己。所以要經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，做清正廉潔的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自勵(lì)，正確對(duì)待個(gè)人利益，自覺防止私欲膨脹;要把學(xué)生利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心他們的身心健康發(fā)展。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。
其三，要“勤小物，治其微”。能否正確對(duì)待小事，能否防微杜漸，是共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)問題。千里之堤，潰于蟻穴，一個(gè)細(xì)節(jié)能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。有個(gè)寓言說，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對(duì)他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的。”這個(gè)故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個(gè)人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。胡長(zhǎng)清第一次只是接受了不法商人贈(zèng)送的兩支毛筆，后來發(fā)展到接受他人的宴請(qǐng)、金錢等，再后來便一發(fā)不可收拾，竟肆無忌憚地索要起來，最終被判死刑。“千里之堤，潰于蟻穴”，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。《廉政準(zhǔn)則》的52條不準(zhǔn)，從細(xì)微處，從小事情，對(duì)黨員干部的日常執(zhí)政行為進(jìn)行了規(guī)范。這就要求我們的廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細(xì)微處注意，管好自己的“癖好”，管好身邊人的“要求”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要謹(jǐn)記，越是小事越要留心，越是獨(dú)處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)。
我們要增強(qiáng)制度意識(shí)，打牢遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，把制度轉(zhuǎn)化自己的行為準(zhǔn)則自覺行動(dòng)。制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、自覺維護(hù)制度，只有這樣各項(xiàng)工作和事業(yè)才能順利發(fā)展，反腐倡廉建設(shè)才能不斷取得新的成效。要自覺地把自己的一言一行置于組織和群眾監(jiān)督之下，熱情歡迎監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，主動(dòng)開展監(jiān)督，對(duì)組織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。我們要從廉潔自律做起，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨內(nèi)外各種形式的監(jiān)督，加強(qiáng)自我警示，做到警鐘常鳴，提高“思廉、踐廉”自覺性。
同志們，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，讓我們以《廉政準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩，懷著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守，為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的!因?yàn)椋覀兪枪鈽s的人民教師!一名黨員教師!
【篇3】2024年支部書記主題教育黨課講稿
同志們：
按照市教育局黨委“不忘初心、牢記使命”主題教育的計(jì)劃安排，今天，我們集聚一堂，圍繞“勤政、廉政、奉獻(xiàn)”這一主題，由我為大家講一節(jié)黨課。我主要和大家探討交流三個(gè)方面的問題。
一、深化“勤政、廉政、奉獻(xiàn)”重要性的認(rèn)識(shí)
在講“勤政、廉政、奉獻(xiàn)”這個(gè)話題之前，先講一講這三個(gè)詞的內(nèi)涵：
所謂“勤政”，就是恪盡職守，勤于政事，認(rèn)真負(fù)責(zé)地為國(guó)為民做事。恪盡職守，勤于政事，歷來為各朝各代的統(tǒng)治者所提倡，也為儒家思想所肯定，同時(shí)也受到百姓的稱贊。
所謂“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜，不拿百姓一針一線。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說，廉政就是“堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事”。
廉政是一個(gè)古老的話題，是社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問題?？鬃釉凇墩撜Z·子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國(guó)古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史畫卷。
所謂“奉獻(xiàn)”，是一種態(tài)度，一種行動(dòng)，也是一種信念。贈(zèng)人玫瑰，手有余香?；蛟S是一句問候，或許是一個(gè)微笑，或許是一個(gè)贊許，亦或是一個(gè)舉手之勞，都會(huì)讓人感到溫暖甚至欣喜。奉獻(xiàn)，方便了別人，提升了自己;奉獻(xiàn)，激勵(lì)了他人，也鼓舞了自己。奉獻(xiàn)，是源自內(nèi)心小小的感恩的心，是對(duì)社會(huì)和人民的感恩。常懷奉獻(xiàn)之心的人真正懂得人生的快樂，心擁奉獻(xiàn)之念的人真正懂得人生的真諦。
奉獻(xiàn)更是一種愛，是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛和全身心的付出。對(duì)黨員干部而言，就是要在這份愛的召喚之下，愛黨、忠黨，服務(wù)于國(guó)家和人民，把自己的本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，全心全意為機(jī)關(guān)事務(wù)工作服務(wù)，履行黨和人民賦予的光榮職責(zé)。努力地用這份愛去感染身邊的每一個(gè)人，用大家的無私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖。
三、內(nèi)化于心、外化于行，推進(jìn)“勤政、廉政、奉獻(xiàn)”落到實(shí)處
教育事業(yè)是天下最光輝的事業(yè)，勤政、廉政與奉獻(xiàn)，是對(duì)廣大教育工作者的基本要求。教育工作者如何做到勤政、廉政與奉獻(xiàn)，具體地講，就是要內(nèi)化于心、外化于行，推進(jìn)“勤政、廉政、奉獻(xiàn)”落到實(shí)處。
(一)要傳承核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
教育工作者應(yīng)始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。確立立德樹人的價(jià)值根據(jù)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期賦予教育工作者立德樹人的新任務(wù)、新要求，也是新時(shí)期立德樹人的必由之路。作為教育工作者，首先要從理論與實(shí)踐結(jié)合的層面厘清“立德樹人”與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重要的理論和實(shí)踐意義。教育夢(mèng)連著中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開教育的支撐，離不開教育工作者實(shí)踐教書育人的神圣使命。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，最重要的基礎(chǔ)在教育，最堅(jiān)實(shí)的土壤在學(xué)校，最直接的場(chǎng)所在課堂，教育工作者就是最偉大的“筑夢(mèng)人”。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用好課堂這個(gè)神圣講壇，用好校園這個(gè)寶貴陣地，用自己的修身立德、為人師表、職業(yè)操守為全社會(huì)樹立崇高的道德標(biāo)桿，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
教育工作者應(yīng)做以德立身的示范者。崇高的道德情操是教育工作者踐行教育使命的核心品質(zhì)。陶行知說，教育工作者的“一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。師之德乃教之魂，教育工作者的思想政治水平和職業(yè)道德水平直接關(guān)系青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，教育工作者的價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。對(duì)教育工作者道德修養(yǎng)的嚴(yán)格要求，是由教育工作者的工作性質(zhì)、工作對(duì)象、工作特點(diǎn)決定的。教育工作者尤其是廣大教師是人類精神文明的傳播者，不僅要在學(xué)業(yè)上釋疑解惑、循循善誘，更要為學(xué)生人生指引方向;不僅要促進(jìn)學(xué)生身體健康成長(zhǎng)，更要關(guān)注并努力豐富他們的精神世界，使他們的精神生命也健康豐盈;不但要做教書的“經(jīng)師”，更要是育人的“人師”。一位有著高尚道德情操的教育工作者，一定是注重立德修身、以德立身、以德施教的人;一定是在自我修養(yǎng)過程中自覺堅(jiān)守精神家園，堅(jiān)守人格底線，不斷實(shí)現(xiàn)道德追求的人;一定是擁有深厚知識(shí)修養(yǎng)和文化品位，獻(xiàn)身教育、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的人。
教育工作者應(yīng)做潛心育人的傳承者。立于三尺講壇教書育才，要靠“扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法”?！皩W(xué)高為師”，人們常說，“老師要給學(xué)生一碗水，自己須先有一桶水”。信息時(shí)代的教育工作者，一桶水已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要具備源源不斷的活水。新時(shí)代的教育需要教育工作者有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟練地獲取知識(shí)、傳授知識(shí)的技能，更要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野，“既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地”?；A(chǔ)知識(shí)要廣泛深厚，專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)系統(tǒng)，教育科學(xué)和心理科學(xué)兩方面的知識(shí)要全面準(zhǔn)確，否則，就算不上素質(zhì)過硬的教育工作者，也無從擔(dān)負(fù)得起培養(yǎng)全面發(fā)展一代創(chuàng)新人才的重任。同時(shí)，時(shí)代發(fā)展日新月異，知識(shí)更新速度空前，“傳道授業(yè)解惑”的好老師更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷汲取新知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，勇于探索，勤于實(shí)踐，追求卓越。只有這樣，我們才能站在知識(shí)發(fā)展的前沿、時(shí)代發(fā)展的前沿。
教育工作者應(yīng)做愛滿天下的踐行者。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師愛是最有效的教育方式，是教育的最高境界。著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我的講話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”教育工作者的仁愛是無私奉獻(xiàn)的愛，心中時(shí)刻裝著學(xué)生，唯獨(dú)忘掉了自己，是用一生的清貧勞累、默默耕耘去詮釋的愛，用“春蠶”和“紅燭”的精神去彰顯的愛，奉獻(xiàn)不僅僅是一種美德，更是一種境界，是教育工作者對(duì)學(xué)生愛的體現(xiàn)和升華;教育工作者的仁愛是尊重信任的愛，相信每一位學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)和未來，尊重學(xué)生的情感和需要，像呵護(hù)“荷葉上的露珠”那樣尊重愛護(hù)學(xué)生;教育工作者的仁愛是寬容接納的愛，以平等、寬容、忍耐的心去理解學(xué)生、對(duì)待學(xué)生，以多元的價(jià)值觀評(píng)價(jià)學(xué)生，似陽光，似春雨，無處不在。這種愛更是一種大愛，體現(xiàn)著一種虔誠(chéng)的教育信仰和偉大的教育情懷，燃燒自己，照亮每一個(gè)學(xué)生的未來。仁愛之心，是教育不可替代的推動(dòng)力量，是值得我們每一個(gè)教育工作者畢生踐行的信念和追求。
“己之不廉，何以育人”，只有勤廉從教，教育工作者才具備道德上的感召力。作為一名教育工作者，要始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包。唯其如此，才能不被名利遮雙眼。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”把畢生精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，他的這種勤廉從教的作風(fēng)，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。陶行知的高尚情操，尤其值得我們當(dāng)下的每一位教育工作者學(xué)習(xí)。
最后，讓我們從現(xiàn)在做起，從我自身做起，從教育系統(tǒng)中的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化教育這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教育工作者勤廉奉獻(xiàn)的師德操守，為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。
謝謝大家!