家風廉政黨課講稿范文(精選4篇)
黨課是以上課講授的形式進行黨的基本知識教育。是中國共產黨對黨員和申請入黨的積極分子進行教育的重要方式。黨的各級組織通過黨課，定期向黨員和入黨積極分子宣傳黨的路線、方針、政策;進行黨性、黨紀和黨的基本知識教育。以下是小編整理的家風廉政黨課講稿范文(精選4篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風廉政黨課講稿篇1
根據縣委、縣紀委關于黨風廉政建設與機關作風建設的要求，結合黨研室工作實際，今天我借這個機會機，和大家一起來學習討論相關黨風廉政建設問題。下面我就對黨風廉政建設與機關作風建設方面的認識，與大家共勉。
一個地方，一個系統，一個單位都一樣，風正，則心齊、心齊了事業才興; 風不正， 則人心散、 事業就衰。這個風就是黨風，就是作風，也就是行風。過去的一年，根據縣委黨的群眾路線教育實踐活動的部署要求，我們做了不少工作，應該說總體是好的，整個風氣是好的。我們的各項工作都取得不少成效。黨的建設、黨風廉政建設、作風建設等都得到了好評。這是大家共同努力的結果。但是要保持，要鞏固，要發展，要上層次，必須要進一步重視黨風廉政建設與作風建設。這是隊伍建設的關鍵。
下面我主要講兩點：一、當前必須引起重視的幾個問題。
一談到黨風廉政方面，人們就會聯想到貪污受賄，以權謀私， 買官賣官，腐化墮落等腐敗問題，其實黨風廉政建設與作風建設 包含內容很廣，在日常工作與生活中其實都有所表現。當前，我們身邊不同程度地存在以下幾方面的問題：一是認識模糊、觀念淡化。有的同志對黨風廉政建設和機關作風建設的重要性、緊迫性、長期性認識還不夠，總認為抓廉潔自律主要是領導干部的事情，與自己關系不大。職務不高、權力不大，不會犯大錯誤。只要不犯原則性大錯誤，小節上有點問題也無大礙，不需要花很多精力來抓。此類想法有一定的普遍性。二是奉獻不足、工作被動。有的人認為工作日每天上好班，能做完上級交辦的工作就行了，質量如何、水平高低沒有追求。工作上動力不足，能力上不求提高。積極主動、默默奉獻干工作的精神少了，為了出色完成工作任務主動加班加點的也不多了。責任心不夠強。好多工作主動性不強，缺乏一種緊迫感與責任感。有的同志更多的思想是追求生活上的安逸和福利待遇。當然不是說叫大家都不要去想個人利益，這是自然的，也是必要的，但絕不能把關注生活與關心工作的關系搞得太遠了，起碼的工作任務要完成好。三是創新不足、墨守成規。有的同志認為自己常用傳統的思維方式處理工作、思考問題，創新思維不足。有的同志干工作時，長年累月都是老套套，以文件落實文件;總結經驗、匯報情況的 材料照抄照搬，缺少自己的語言與思想、沒有原創，結合實際研究深層次問題、創新管理方式方法做的不夠;經過調查研究、深 入思考，提出符合實際的創新性思路、亮點工作還不多。四是紀律松懈，管理過寬。從一些現象來看，我們的紀律還是不嚴的，如出勤不出力，上班裝門面，應付工作等現象還在一定程度存在。更有個別干部自己管不好自己，連最基本的一些工作也做不好。影響了整個單位的形象。上述這些問題雖然只存在于少數同志身上，但其消極影響和危害不可低估。如果不及時加以剖析、整頓、提高，就會影響到我們隊伍的成長和進步，進而影響辦事處的發展，損害黨群干群關系。
二、必須把握好幾個重點
要重視學習，提高能力和素質，最根本的途徑是要不斷加強學習。學習政治思想理論和業務知識，在干部隊伍中要牢固樹立好學風。要強化學習意識。要根據本崗位的職能任務及干部本人的思想狀況、學習狀況，積極主動地開展學習，養成自覺學習的良好習慣，做到經常化，制度化，切實增強學習的針對性、實效性。最重要的是要有一種牢固的學習意識，在思想認識上對學習的目的、意義、要求等必須端正。學習不是為了應付，更不是為了領導，為了拿文憑、裝門面。而是為了自己增加知識，提高工作水平，增長才干。進而更好地為工作服務，為人民服務。
要嚴明紀律,紀律是約束行為的主要手段，沒有紀律就會散 沙一盤。任何組織都有自己的紀律要求與標準。我們共產黨人更要重視紀律。一要管好自己。自己的行為自己管好，要時時處處注意自己的一言一行。特別是工作紀律，最基本的就是上下班，這是起碼的要求。大家都要向好的看齊，而不要總和自己差的比。二要管好他人。這主要是要互相監督，領導要管好干部，干部也要監督領導。人有時還要靠他人提醒與監督，有時自己會管不好自己，自己發現不了自己的毛病，就要別人來管。 旁觀者清就是這道理。三要管好工作。事業是由人決定的，工作由每個人共同努力才能很好地完成。我們的事業是服務，做好工作人人有責。 所以每位同志都要以事業為重，認真對待工作，嚴肅工作紀律，使自己手中的每一項工作都能更好地達到上級的要求，取得群眾的滿意。
要清正廉潔。我們要樹立勤政廉政、勤儉節約的作風;公平正義、積極服 務的作風;特別是要做到“兩點”：一要加強自律。我們每一名干部職工都要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時處處自重、自省、自警、自勵，把自我改造、自我約束、自我管理變成自覺行動。要把清正廉潔作為道德品質來提高，強化“人民公仆”、為人民服務的理念，堅守清廉的本分，追求清廉的境界，做一個高尚的人。這一點，說難也不難，其實很多同志己經是這樣做了。但說不難也難，有很多同志想做到真正清正廉潔也不易。這就要加強修養，要不斷學習，要制度約束，要有高尚的思想境界等。二要強化監督。就是要依據中央和自治區、市、縣委關于黨風廉政建設的一系列文件和規定，結合實際，制定可操作、切實管用的廉政規范，增強執行的剛性，務求取得實實在在的效果。堅決克服行政機關各種不正之風，做什么事都要多一個心眼，要深思熟慮，要經得起時間考驗，決不做不該做的事，更不能感情用事。沒有監督就容易產生腐敗，我們雖然不是權利部門，但必要的監督還是不可少的。這次行風監督員作了調整，以后我們都要主動接受監督。
總之，黨風廉政建設與機關作風建設是一項長期的任務，每個黨員、干部職工都要認真對待。不管職務高低，有權沒權;不管資格如何，年齡大小都得重視，都要無條件遵守。主要體現在平時的工作與生活中，我們一定要有這個牢固的思想意識，有自己管好自己的自覺性，有一定的政治敏感性。領導要求與提醒僅是一個方面，主要是靠自己把握。相信大家在明年的作風建設中，進一步明確思想，提高認識，以實際行動來推進我辦黨風廉政建設與機關作風建設的順利開展。
家風廉政黨課講稿篇2
同志們:
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化認識，統一思想。考慮到結合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。因此我選擇“為民務實清廉”作為這節黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的認識和體會。
中國共產黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響著社會主義現代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。
一、廉政的內涵和歷史沿革
“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責)，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
“廉政”，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的范疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風”。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認為：“至廉而威”，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷。
中國共產黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國、共實現第一次合作后，共產黨員可以在國民黨黨、政、軍擔任職務,為防止共產黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發出了《關于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個“貪官”。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了!”抗日戰爭時期,共產黨在與民族敵人生死搏斗的同時,也絲毫沒有放松廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領。1938年8月,陜甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”同時向全黨提出了“兩個務必”的要求。
新中國成立以后,百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內進行了一次大規模的整風運動。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機關內開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津專區專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務院頒發了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業邁入了一個新的發展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正、重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復強調“治國必先治黨，治黨務必從嚴”;胡錦濤在黨的十七大報告中指出“切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域”。黨的報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學習和實踐鍛煉，全面提高自身的素質。這為我們新時期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經濟和社會發展的過程中，務必經受住權力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
二、謹小慎微，清正廉潔
一要加強政治理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：“學以立志”、“學以養德”。清代學者余懷認為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產黨員和人民法官，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實生活中不被金錢、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心系群眾，經常進行換位思考。我們經常說的“不勤政也是腐敗”、“無功便是過”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發點和落腳點。
三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點“小意思”開始，進而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養德、以儉養廉。唐代開國名臣魏征曾說過：“驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，大詩人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優秀傳統美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風、廉政風。
同志們，貪污，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。
家風廉政黨課講稿篇3
家風家訓就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
好的家風就是一所好學校。現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎么的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規范、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。
家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。”“家風”不僅是一種規范、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對于一個小學生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會,但通過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”
學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。{家風家訓黨課講稿}.
教育局將組織各校開展說說我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我??”等為內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加注重自身修養的提升，通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共筑“中國夢”，切實加強家校聯系，強化“感恩父母，對父母負責”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。
論“家風、家訓、家教”之我見
宋澤林
說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風就是家規，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。
家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔。
家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。每逢過節，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續下去。
家訓·家教·家風
春節期間，中央電視臺在海內外華人中進行了“你的家訓是什么”的隨機調查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區別的。
所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風，是指在家訓的規范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。
家訓在中國古代體現得比較明顯，那時社會教育不發達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規范，族人（家庭）中年長者就要為本族（家）人制定家訓，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。{家風家訓黨課講稿}.
中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。
家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。
古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。
家風在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪里都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
不管是家訓、家教還是家風，都需要家里的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。
家風廉政黨課講稿篇4
習近平總書記記曾經強調:“各級領導干部要帶頭抓好家風。領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風和政風，各級領導干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，要為全社會做表率。”家風正則黨風清、政風廉。在中華民族的歷史進程中，清廉家風是傳統好家風的核心內容之一，滋養著幾千年來中華道德文明的發展，推動著中華文化和中華民族的不斷進步。今天我以“樹立清廉家風，清正黨風政風”為主題，進行一次廉政黨課學習交流。
一、歷史為鑒，以正反典型為鏡思齊自省
家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。家族的發展和家風的傳承密切相關，清廉家風能夠保障家庭幸福美滿，恩澤后代兒女，而貪腐家風則會斬斷家族命脈，殃及后世子孫。古代中國家庭的世代變遷故事，正印證著廉潔家風的重要性。清廉家風成就名臣賢吏。唐朝名臣房玄齡政績卓著，為開創“貞觀之治”作出了重要貢獻。他的成就與其家族秉承的清廉家風密不可分，其父房彥謙一向為官清廉，并言傳身教，給房玄齡做出了良好示范。在家庭文化的影響下，房玄齡堅守清廉，最終獲得“清廉為官、千古名相”的美譽。北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，激勵和督促后世子孫清廉為官，在清廉家風影響下，包拯祖孫三代都克己奉公，廉潔守法，深受百姓的愛戴。“鄭義門”堪稱清廉家風建設的典范，曾被明太祖親自賜封為“江南第一家”，“鄭義門”歷經宋、元、明三朝達300多年，15世同居、同食的家族奇跡，而維系這個家族300多年長盛不衰、不離不棄的，正是鄭義門族規《鄭氏規范》及其優良家風。貪腐家風斬斷家族命脈。與清官廉吏相對照，歷史上一些家族因腐化墮落而衰敗的例子也不少見。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養，為官謹慎，能秉公辦事，但隨著權勢日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表現在治家無方上。霍光的妻子為人貪妒成性，犯下重罪后，霍光竟瞞天過海，既不上奏，也不加懲處。霍光死后，霍氏子弟依舊手握重權，但由于家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導致霍家全家被殺，并株連親友。北宋宰相寇準，剛直足智、不畏強權，在抗擊遼國入侵時立下汗馬功勞，但是，他在生活方面卻奢侈腐化，給家族的敗落埋下了禍根。明代首輔嚴嵩奸貪狡詐，兒子嚴世蕃更是生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢財，到最后嚴世蕃因罪被殺，嚴家被抄。
二、春風化雨，以清廉家風為訓涵養正氣
黨員的家風不是獨立存在的，它潛移默化地影響著每個人的思想和行為作風，并與黨風、政風、社會風氣相互作用。可以說，清廉家風是黨員作風的試金石，是折射黨風、政風、人品的三棱鏡。
(一)清廉家風為黨員干部廉潔自律筑起家庭防線。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風建設，毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰;周恩來總理曾制定了“十條家規”;李先念對子女的要求非常嚴格,不僅沒有給他們任何“關照”，還規定子女不準經商賺錢。我們應該努力學習他們的好家風，堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風塑造優良作風，積極投身到司法工作實踐中，助推陽光審判，加大司法公開力度，實現公正廉潔司法。
(二)清廉家風為黨員干部預防腐敗建立安全屏障。清廉家風不僅是家庭幸福的奠基石，也是黨員干部忠于職守、敬業奉獻的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，關鍵在自己，同時也離不開家庭環境的影響。在工作中，也許家人的一句善意提醒，就會讓當事者幡然醒悟、懸崖勒馬;同理，也許家人的幾句貪婪之語，就會讓當事者萬劫不復、后悔終生。廉潔家風是黨員干部干事創業的基礎、清廉從政的前提、執政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎，是我們預防和抵御腐敗的安全屏障。
(三)清廉家風為黨員干部家庭和睦設立廉潔底線。黨員干部要身正影直，以“一身正氣、兩袖清風”的形象教育引導好家人，做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，嚴禁他人做的，自己首先不做，為親屬子女做好榜樣。時時保持警惕，樹牢底線意識，守住操守，保持清白本色，塑造清正之風，常吹家庭“廉政風”，常念家庭“廉政經”，常算家庭“廉政賬”，在廉潔上做到相互教育、相互影響、相互監督，只有家庭全體成員共同攜手，家風才會正，家門才把得好，才能使子女健康成長，家庭平安幸福。
三、凝心聚力，以優良家風為本真抓實干
黨的作風與黨員干部的家風緊密相連，弘揚清廉家風，為推進黨風政風建設提供了現實路徑，全體黨員應著重培育和踐行新時代的清廉家風。
一要擔當家風建設的“示范者”。嚴格按照《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》的要求，規范自己的言行，構建團結和睦、相親相愛的家庭關系，建立共同的生活態度與價值取向，包容、支持與理解，互敬、互愛、互信、互勉、互助，使自己成為好家風的示范者。同時，制訂清廉家規家訓，經常開展家庭教育，規范家庭成員思想和行為，使他們成為好家風的真心擁護者。
二要擔當傳統家風的“傳承者”。學習優秀的治家文化，借鑒老一輩革命家、黨的先鋒模范的治家經驗，讓優秀家風文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲理和愛國愛家的博大情懷內化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上。充分發揮黨員干部立家訓、樹家規的帶頭模范作用，通過道德講堂等平臺，用講家規家訓、說家風故事、談傳承感悟等形式，展示身邊優秀干警家國情懷。
三要擔當核心價值的“培育者”。弘揚社會主義道德新風尚，在家庭里自覺地營造廉潔自律、忠誠擔當、誠實守信的良好氛圍，不斷培育現代好家風。要齊家風、立家規，讓家人知曉原則是什么，底線在哪里，清楚什么能做，什么不能做，嚴格堅守社會主義核心價值觀，讓淳樸家風與優良黨風同頻共振。
家是最小國，國是千萬家。讓好家風、好作風、好黨風的陽光雨露，沐浴潤澤黨員干部修身立業之心志，涵養追求卓越的堅定信念。