• 形神兼備的意思形神兼備方能“以文化人”閱讀答案

    更新時間:2020-09-28    來源:黨史上的今天    手機版     字體:

    【形神兼備的意思】形神兼備方能“以文化人”閱讀答案

    形神兼備方能“以文化人”閱讀答案

    今天的中國,每年創作的歌曲、小說、電影、電視劇等,堪稱海量,規模空前。然而正如文化部官員前不久針對“低俗化”問題所發問的,其中能傳唱傳世、能與先輩留下的八萬種歷史典籍比肩的有多少?只怕答案不容樂觀。

    令人深思的是,不但庸俗、低俗、媚俗的文化產品已難留住受眾,就是某些以弘揚主旋律、倡導主流價值為己任的所謂“高雅”文化產品也難留住受眾,屢屢出現“政府是投資主體、領導是基本觀眾、評獎是主要目的、倉庫是最終歸宿”的尷尬現象。有人說,正是主旋律的使命限制了思維的空間。但事實表明,這只是一種不得門徑的無能借口。給人以視覺沖擊和心靈震撼的美國大片《烈火雄心》、《阿凡達》就沒有“主旋律”?讓觀眾眼噙熱淚、賺得票房和口碑的國產大片《唐山大地震》就只有“商業化”?

    言而無文,行之不遠。任何一種文化載體,無論色彩上怎么美輪美奐,造型上怎么新穎奇特,音效上怎么震撼全場,如果缺乏那一種風骨神韻、價值理念,頂多是一場“視覺盛宴”,只會帶來感官的刺激與享受。流芳百世、享譽中外之作,莫不形神兼備。盡管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“氣”上還只是牛刀小試,但它真正打動人心的,正是氣貫全篇的那種精神與價值內核。有形無神的文化產品,是不可能“化人”的,也注定是短命的。

    有神無形,同樣行之不遠。可以說,“中國精神”、“中國價值”從來未在中國的社會生活中缺位過,自始至終都在燭照著中國人前行,并得到豐富和發展。遺憾的是,我們的許多文化產品還不善于表達它。撇開主流,執著于極端個性化的精神敘事,固然難以贏得大眾的共鳴;但用大而無當的方式、居高臨下的氣勢、頂禮膜拜的謳歌去表達,受眾更會在不能承受之重中自覺遠離。惟有選擇那些能夠代表我們這個時代的群體人格的精神價值,從人性的角度去解析,用平等的視角去闡述,以藝術的手段去展現,才能真正走進大眾的內心,讓人們在欣賞與享受中自我升華,在春風化雨、潤物無聲中“化大眾”。

    (選自《人民日報》,有刪改)

    6、下列關于現今文化產品存在的問題的評說,錯誤的一項是()

    A、就文化產品的數量而言,堪稱海量,規模空前,是以往任何年代都不能相比的,可以說是一派“繁榮”景象。

    B、動用高科技手段,色彩上絢麗繽紛,造型上新穎奇特,音效上震撼全場,一味追求給人以感官的刺激與享受。

    C、作品缺乏風骨神韻,缺乏氣貫全篇的那種能夠打動人心的精神和價值內核,是因為創作者沒有弘揚主旋律,倡導主流價值的意識。

    D、文化產品如果沒有從人性的角度去解析,沒有用平等的視角去闡述,自然也就難以走進大眾的內心,讓人在欣賞與享受中自我升華。

    7、下列關于文化產品“形神兼備”的理解和分析,錯誤的一項是()

    A、“形神兼備”的“形”,是指文化產品的藝術形式。優秀的文化產品,一定會有好的藝術形式,否則,挑剔的受眾也是不買賬的。

    B、“形神兼備”的“神”,是指文化產品的思想內容。優秀的文化產品,其思想內容無論是悲,還是喜,都是能夠凈化人們心靈的。

    C、文化產品要做到“形神兼備”,不是一件容易的事情,但也不是不可能的。美國大片《烈火雄心》《阿凡達》及國產大片《唐山大地震》都說明了這點。

    D、文化產品只要做到“形神兼備”,就能流芳百世、享譽中外,從而與先輩留下的八萬種歷史典籍比肩。

    8、下列關于本文的理解和分析,錯誤的一項是()

    A、許多創作者、出版商其創作、出版的出發點是為了賺足鈔票,至于擔當傳揚文化的使命,可以說他們壓根就沒有想過。

    B、只有顧及受眾的接受能力,也就是注意普及,才能得到受眾的喜歡,但如果不注意提高,那么我們的文化產品,說是上檔次,也就是一句空話。

    C、創作者有強烈的使命感,但如果用大而無當的方式、居高臨下的氣勢、頂禮膜拜的謳歌去表達,那么也是難以贏得受眾的共鳴的。

    D、文化產品只求娛人,只求吸引眼球,沒有燭照著國人前行的豐富的精神內核,那么它們滑入庸俗、低俗、媚俗的泥潭,就將難以避免。

    形神兼備方能“以文化人”閱讀答案

    6、C(有的創作者雖有“弘揚主旋律、倡導主流價值的意識”,但其作品仍“缺乏風骨神韻,缺乏氣貫全篇”的那種能夠打動人心的精神和價值內核,是因為其作品藝術上有問題。

    7、D(第一句與后面內容不是充分條件,而是必要條件,應將“只要……就”改為“只有……才”。)

    8、B(后半句所說內容在文中無根據)。

    本文來源:http://www.lsjse.com/dangtuan/152692.html

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