簡(jiǎn)要分析黑云壓城城欲推_簡(jiǎn)要分析孔子和孟子對(duì)“仁”的各自看法|閱讀答案試題

更新時(shí)間：2020-08-27 來(lái)源：材料分析手機(jī)版 字體：大中小

簡(jiǎn)要分析孔子和孟子對(duì)“仁”的各自看法|閱讀答案試題

閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面題目。（6分）

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”(《論語(yǔ)?八佾》)

孟子曰：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

(《孟子?離婁上》)

(1)請(qǐng)根據(jù)上面選段，用自己的話分別簡(jiǎn)要概括“自暴者”和“自棄者”的行為表現(xiàn)。(2分)

(2)請(qǐng)根據(jù)上面選段，簡(jiǎn)要分析孔子和孟子對(duì)“仁”的各自看法。(4分)

9，[答案]

(1)（2分)自暴者：詆毀禮義.自棄者：自認(rèn)為不能守仁行義.

〈2）（4分)示例：孔子認(rèn)為仁是根本，離開(kāi)了仁這個(gè)根本，就無(wú)法很好地實(shí)施禮和樂(lè)，禮和樂(lè)的意義也會(huì)喪失.孟子認(rèn)為仁是人最安適的住所，是人的歸依，人要擁有仁，否則是可悲的。

[解析]

第⑴題考査對(duì)觀點(diǎn)的概括，多數(shù)考生可以找到原文的對(duì)應(yīng)信息，佰由于沒(méi)有按題干“用自己的話”答題，因此被扣1分.另外，對(duì)原文中的“扣”的含義，有相當(dāng)多的考生理解不夠準(zhǔn)確，將“非”誤解為“不”，其實(shí)，文中的“非”應(yīng)是動(dòng)詞“非議、詆毀”的意思。

第(2)題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的概括分析。答題時(shí)，首先要概括出孔孟的主要觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容，對(duì)其觀點(diǎn)的論述過(guò)程或理由進(jìn)行解說(shuō)。第一段是，孔子對(duì)于“仁”并沒(méi)有直接的觀點(diǎn)，考生要懂得將反問(wèn)句改為陳述句，從而得出孔子對(duì)“仁”的態(tài)度是“仁是實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)的前提”；第二段中孟子對(duì)于“仁”有明確的表達(dá)，即“仁，人之安宅也”和“曠安宅而弗居”“哀哉！”，將其中的比喻剔除，即可得出“仁是每個(gè)人的歸依，不仁是可悲的”。

[參考譯文]

孔子說(shuō)：“做人，卻不仁，怎樣來(lái)對(duì)待禮儀制度呢？做人，卻不仁，怎樣來(lái)對(duì)待音樂(lè)呢？”

孟子說(shuō)：“自己殘害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的話語(yǔ)；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。詆毀禮義，這叫做自己殘害自己；自認(rèn)為不能守仁行義，這叫做自己拋棄自己。仁，是人最安適的住宅；義，是人最正確的道路。空著最安適的住宅不去住，舍棄最正確的道路不去走，真可悲啊！”

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